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的昨天是今天，理论上的今天是昨天，因为昨天从不露面。

今天容易让人把握，昨天容易让人回忆，明天容易让人幻想。等待是明天，消耗是今天，多余是昨天，一生只过这三天。明天的意义是结果，今天的意义是付出，昨天的意义是赞美，而你存在的意义是把握今天，得到明天，忘掉昨天。明天是今天的名词，今天是昨天的形容词，动词是今天。如果非要用关系是来表明，他们之间只能是这样（明天＞今天＞昨天）不等列的连接并不表示不平等的高卑。如果用时间来区别明天、今天和昨天的关系很难来说明，当然指的是确定的时间数字概念。或者只能以在现状、不在现状和过去的现状来加以解释，解释肯定是多余的。他们的关系是承上启下的关系，缺一不行。如果非要说哪天是唯一的，我只能说是今天，因为今天是现实的，没有今天就不会有昨天这个历史的孤儿，也没有明天这个希望的大哥。你要记住你是活在今天中，而不是活在明天和昨天里。在希望的田野上有明天，在汗水付出的沃土里有今天，在硕果累累的枝头上有昨天。别用昨天的观念来对待今天，更不能用今天的思想来迎接明天。明天、今天、昨天都是独立的，但却是息息相关的，他们是集体的独立，独立的是集体，集体是独立的。昨天是一块钱，今天是两块钱，明天是三块钱，也可能明天是一块钱，今天是两块钱，昨天是三块钱，如果我的列举让你只是觉得只是一到三块钱的思想活跃性的话，建议你从星期一早上开始吃一个包子，到星期二早上吃两个包子，星期三早上就吃三个包子如果你还是觉得是包子的问题而影响你的思维变化的话，对不起，你的大脑只对基本的辐射才有反应，对于深奥的文字刺激基本上与你是多年仇敌的关系，建议你多写几封情书，换换（动态的行为只能用静态的思想来表达）方法。

你因为昨天的失误而造成今天的负担，演变成明天的悲剧的话，我劝你大可不必这样。为什么说无招胜有招，因为昨天的招势对今天没用，今天的招势对明天更没用，同于必然而属于偶然。如果说昨天是黑色的话，那么今天是灰色，而明天是白色。等于或不等于不是明天、今天、昨天的形式。逻辑上的明天和昨天是存在的，实际本意上存在的只是今天，而我们一贯的做法是忽略今天，反复思考着明天和昨天。这个逆向思考容易走进宇宙的黑洞，因为我们经常以高智商来自居，以为只有思考复杂的棉花糖纤维才能算是独立的大脑，而把简单的道理给忘记，知道棉花糖是可以用来吃的就行，而这性恰恰是最容易引不起细胞活跃性的，为什么说乌鸦老是说黑碳最黑，因为他还不知道比黑碳黑的还有自己，而今天是容易被人遗忘的。一件事意义重不重大是在于决定而不在于思考，今天是决定的关键。如果你非要死脑筋的话，你试试看跟朋友说今天向你借的那十块钱明天还，等到明天朋友来拿的时候跟他说明天还没到，这只是今天的事情，看你朋友跟不跟反目成仇。既然你可以用明天来当借口，同样你也会用今天来为昨天掩护，这种无赖的情绪是会传染的。明天、今天、昨天只是三天而已，仅此而已。

七、道德

只要舆论的力量对行动和影响够不成威胁，那么这一切的活动迹象表明是道德的。道德的底线是粗俗恶心和低等下流的口水不要粘身即可，谴责和暴力是道德的体现，因为所有与之有关的事物都给予定型，这是道德定义。什么是道德？不好也不坏是道德，中庸是道德，鹤立鸡群也是道德，他的高度由口水厚度来决定。只要不引起群攻现象，自我保护的更深沉就是道德。道德的本质以被腐化，至于现在的残壳只是一种表现形式，或者说是做作。

道德有正反派。孔孟是道德的“正”派形象，希特勒是道德的“反”派形象，而今天大多数的你是中立派的，所以我们的存在也是道德的。不要把道德想的有多高尚，也不要把道德想的有多肮脏，道德不道德不是由你自己决定的，道德是他人的评价。所以不如说道德是口口声声从外界之外传来的一种指责。我怀疑道德没有进化完整前，他是个什么样子？谁在为道德做定义，而建立行规。孔孟知道自己心太野，怕自己管不住自己，把自己一世圣贤的名声给毁了，于是给自己定了规矩，而这个规矩却被他人所盗用。孔孟当初定下这个规矩是没有错的，他们毕竟不是一般的村野屠夫那样生活没规律，只知杀猪种地完了之后还是种地杀猪没有创意的活着。他们不是名动乡里吗？不是一直是别人的榜样吗？那么好？你们没自律性，我有。我自己为自己来定规矩，因此孔孟再一次被称为圣人，但村野屠夫不喜思考，他们喜欢现成的，索性