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说到此处，法静法师指着墙上黄垢的诗幅对杨露禅说：“这是陈氏第九世孙陈王庭的遗诗，他是明末武庠生，清初文庠生，文武兼济，深晓黄老之道……”

杨露禅见那诗写道：“叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险。蒙恩赐，枉徒然。到而今，年老残喘，只落得黄庭一卷随身伴。忙来时耕田，闷来时造拳。趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虏任方便。欠官粮早完，要私债莫迟。骄淫勿用，忍让为先。人人道我烈，人人道我癫，常洗耳，不弹冠，笑煞那万户诸侯。兢兢业业，不如俺心中常舒泰。名利总不奕，渗透机关，识破邯郸，陶情于渔水盘，枉乎山川。兴也无干，废也无干，若落得个世景安泰，恬淡如常。不恃不求，听其自然，哪管他世态炎凉，权系相参。成也无关，败也无关，谁是神仙，我是神仙。”

杨露禅读了陈王庭的这首诗，心想：“莫非法静法师与陈家沟有什么关系，不然，这陈王庭的遗诗怎么会挂在这里呢。”便问道：“法师与陈家沟可有来往？”

法静法师笑而未答，避而说道：“太和堂的陈掌柜虽是陈家沟人，但他的拳术在陈家沟只不过是皮毛而已。”

杨露禅急问：“那么如今陈家沟的高手是谁？少女留诗中指的太极陈又是何人？”

法静法师笑道：“你真是性急的人，听我慢慢道来。”

杨露禅耐着性子听法静讲下去。

“究竟是何时、何地、何人创始了太极拳？历史上众说纷纭，有人说是宋朝的张三丰，有人说是唐朝的李道子，也有人说是陈卜或陈王庭，其说不一。明太祖朱元璋在金陵建都后，开始了统一中国的征战，以后攻下元大都。朱元璋为了巩固统治，实行移民垦荒等政策，将山西泽州、潞州的农民迁到河南怀庆等地屯田垦荒，陈氏始祖陈卜就是在这时由山西迁居河南的。陈卜为人忠厚，又精通拳械，邻近的人都敬重他，就把他居住之地称为陈卜庄。陈卜在这个地方居住两年之后，因地面低窄，就迁家到温县常阳村，随着陈氏人丁繁衍，常阳村便改名为陈家沟。附近青峰岭有一股土匪，经常骚扰村民，官府也无能为力，陈卜为保家安民，愤然率子弟及村中青壮年一百余人，直捣匪巢，一举全歼。此后，陈卜威名大震，附近前来投师学拳者络绎不绝。陈卜便在村中开设拳社，他的拳艺广泛流传，开了陈氏世代习武之风。陈卜有陈维、陈绶、陈纲、陈纮、陈綖，陈纲有独子陈琳，现在陈家沟人是陈琳这一支的后裔，陈家沟人谈起家世，有‘卜爷子孙琳爷后’的说法。”

法静法师呷了一口茶，又津津有味地说下去：“陈家沟经过陈氏家族几代人的辛勤劳动和苦心经营，日益兴旺，出现商贾云集、店铺林立的繁闹情景。明朝末年，陈家沟陈氏家族出了一位奇人……”说着，法静法师扯着杨露禅来到里屋，指着一幅画说：“就是他。”

杨露禅凝眸望去，只见画上有一人端坐，赤面长髯，左手持书卷于膝上，右手捻须，慈眉朗目，神态安祥而威严。

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《太极奇侠传》第三回（1）

金陀寺始闻陈王庭

温香肆感恩武禹襄

法静法师声若洪钟：“他就是陈氏第九世孙、传说中的太极拳创始人陈王庭。”

杨露禅赞道：“气概轩昂，气度不凡。”

法静法师说道：“他自幼勤奋好学，不但深得家传武功，也博学多闻，熟读诸子百家，年轻时参加武举考试，他弓如满月，三箭皆中靶心，谁知报鞭鼓吏因受别人贿赂，向主考官报告陈王庭只射中一箭。陈王庭大怒之下，抽剑杀了鼓吏，跃马逃离考场。陈王庭在晚年时，眼见清朝比明朝还要腐败，于是闭门不出，整日吟诗打拳，自得其乐。他依据祖传拳械技艺，采择诸家拳法精华，结合中医经络学和导引吐纳术，以古代阴阳学说的哲学道理为理论根据，创编了几套全新的拳术，共中包括五套拳术套路、各种器械套路和双人徒手技击的推手等，这便是陈氏太极拳。陈王庭平生著作甚丰，只是年代久远，几经战乱，多遭佚失。陈氏太极拳从那时立下一条规矩，不传外姓人。”

杨露禅听了，有点不自然。

法静法师引杨露禅回到外屋坐下，又说：