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情况紧急，抗战事大，个人安危事小”，带伤坚持战斗，旋被敌弹击中头部，壮烈殉国。在太原会战中壮烈牺牲的第九军军长郝梦龄原在大后方学习，战事爆发，他主动请求上前线，行前即抱定牺牲之决心，在战斗中率部奋勇抵抗，牺牲时年仅39岁。他在战地写给妻子的遗嘱中说，“此次抗战乃民族国家生存之最后关头，抱定牺牲决心，不能成功即成仁。”在八年抗战中，像这样的事例真是多得不胜枚举。

四是视死如归、杀身成仁的崇高气节。自古以来，为了祖国和民族的尊严，中华儿女在强大的敌人面前就表现出“宁为玉碎，不为瓦全”、视死如归、杀身成仁的民族气节。文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句就是这种崇高民族气节的生动写照。在抗日战争中，无论是共产党领导的抗日武装，还是国民党领导的抗日军队以及广大的爱国民众，都没有退缩，没有偷生，而是用自己的鲜血和生命捍卫着民族国家的尊严，表现出视死如归、杀身成仁的崇高民族气节。

1931年“九·一八”事变后，东北军部分爱国官兵和广大东北义勇军违背蒋介石、张学良的不抵抗命令，奋起抗战。翻开东北抗日义勇军和抗联的历史，那些史料上无不弥散着民族的血气，处处是不愿做亡国奴的华夏子孙的一声声怒吼。对于这一切，东北的史学工作者的研究已经是十分丰富了，他们拥有大量的资料来证明义勇军和抗联在东北大地上不可抹杀的功绩。在这里，记者只记下颇有意味的一幕：1933年，山海关响起了枪炮声，日本关东军进军山海关。东北军守军与日军激战之后，还是撤退了。在义县境内，一个营的东北军被义勇军围住了。义勇军的领头人名叫马子丹。他对东北军的营长说：你们不抵抗，那就把枪留下，我们和鬼子拼。东北军留下了全部装备。当地老人回忆说，那些武器整整摆了一河套。义勇军拿起东北军留下的枪，和小鬼子在九门口血战，那城墙上到处是义勇军战士的尸体，长城垛口都被血染红了。这是怎样的对比，义勇军何其悲壮。后来，义勇军的失败是这样开始的，辽宁抗日义勇军在长城脚下被迫接受了国民党军队的改编，吉林和黑龙江省的义勇军在孤军奋战失败的情况下解体。还有一部分在我党的感召下参加了东北抗日联军。而绝大部分的义勇军战士都战死在这片黑土地上。最后的时间是1936年。于是中国大地上就有了《义勇军进行曲》，有了中华人民共和国《国歌》。在《义勇军进行曲》的鼓舞下，中华民族同仇敌忾，共赴国难，经过浴血奋战，终于在1945年取得了近代以来中国人民反抗外来侵略的第一次伟大胜利，为世界反法西斯战争作出了巨大贡献。

在正面战场，绝大多数中国将士们都表现出高尚的民族气节。在淞沪会战中，守卫宝山的姚子青营与数倍于我的敌军拼死战斗，全部壮烈殉国。在台儿庄战役中，腾县守军122师师长王铭章以下全体阵亡。在襄东战役中，第33集团军总司令张自忠亲赴前线指挥，身被六处重创，仍振臂高呼杀敌。临终前他对身边的人说：“我这样死得好，死得光荣，对国家、对民族、对长官，心里都平安。”在敌后战场，无数人民军队的优秀儿女为国家和民族献出了宝贵的生命。赵一曼在日寇面前，坚强不屈，英勇就义。东北抗联八位女战士在抗击敌人到最后一刻时，不甘被俘受辱，投江而死。杨靖宇在冰天雪地里，弹尽粮绝，战斗到最后一个人。八路军班长马宝玉等五人为掩护主力部队安全转移，将日军吸引在狼牙山顶峰之下，战斗到最后纵身跳下悬崖。即使是中国的普通民众，在对敌斗争中也表现出生死不苟、大义凛然的民族气节。如冀中敌后深南县王家铺村，在一次敌人“扫荡”中，日军抓了20多名村民，威逼他们说出八路军的隐蔽处。但他们宁死不屈，守口如瓶。敌人一连杀掉14个人，也没有一个人吐露真情。凡此等等，无不表现出中华儿女视死如归、杀身成仁的崇高气节。

五是一致对外、共御外侮的团结精神。中华民族有着深厚的民族凝聚力和向心力。每当出现外敌入侵时，中华儿女都能够万众一心，共御外侮。抗日战争时期，民族凝聚力又得到进一步增强。中华儿女清醒地认识到中华民族到了最危险的时候，整个民族都投入到抗日救亡的洪流中。当时在中国大地上，不仅有几百万军队在同日本侵略军拼死厮杀，而且从北到南、从东到西，处处都涌动着群众性的抗日救亡运动的洪流。所有中华儿女都团结到一起来，用自己的血肉筑起中华民族新的长城。早在1935年8月，中国共产党发表《八一宣言》，就向全体同胞呼吁：“无论各党派间在过去和