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周汝昌先生继承了胡适考证红学的衣钵并忠诚追随半个多世纪，如今在大观园问题上也是“无可奈何花落去”。

胡适考证红学有两个基本点：《红楼梦》作者是曹雪芹，自述传。但是，近百年的考证研究，依然无法被最终证实。曹雪芹的父母都找不到，更别说找到曹寅家的“曹操”——一流人物凤姐了。

《红楼梦》作者肯定是个戏剧家，因为《红楼梦》故事大都是在大观园里演出，可见，大观园只是《红楼梦》兴衰四幕剧的布景而已！

关于大观园原型的地点之争历来非常热闹，但都有其难以自圆其说的地方。

我现在提出苏州园林说，并不为说服大家相信我，而是对纷争的大观园原型说进行辩伪！

《石头记》第十六回：会芳园本是从北拐角墙下引来一股活水，今亦无烦再引。其山石树木虽不敷用，贾赦住的乃是荣府旧园，其中竹树山石以及亭榭栏杆等物，皆可挪就前来。如此两处又甚近，凑来一处，省得许多财力，纵亦不敷，所添亦有限。全亏一个老明公号山子野者，一一筹画起造。

在此，胭砚斋批曰：“门前一片横塘水乎”？这一问真如美女惊鸿，让人浮想联翩。

吴梅村在其名著《圆圆曲》有言：“前身合是采莲人，门前一片横塘水。为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流”！

这里的“横塘水”点名苏州，“浣纱女”点名西施，意思是圆圆为元春的一个影射也！最后一句“吴宫曲”是“秦淮八艳曲”的时空倒流也！

既然胭砚斋说大观园原型在姑苏，那其他的地点就不攻自破！

钱谦益与柳如是，吴梅村与卞玉京，都曾在拙政园留下佳话，而水，在拙政园的中部占据着三分之一的面积，建筑物都与水为邻。中园主体建筑“远香堂”与隔水而建的名叫“香洲”的石舫与“荷风四面亭”，取自宋代周敦颐《爱莲说》中的“香远益清”与“出污泥而不染”等名句意境。

这才是以水为主题的大观园与三度劫难的香菱的文化传承，让我们联想到1644年国变后，陈圆圆等江南女子遭劫难的那一段痛史。

我们再来看“全亏一个老明公号山子野者，一一筹画起造”。这句话让各路红学家都是一头雾水，因为作者不写其姓，由不得大家有十万个猜想了！书包　网　。　想看书来

2。红林外史：周汝昌悲情谢幕，找不到大观园主（2）

施绍莘字子野，号峰泖浪仙，生于明万历年间，华亭（今上海松江）人。张南阳又称张山人，明朝松江人，号卧石生。人称“胸有成山”，为王世贞所造弇山园名冠东南，王世贞在《弇山园记》有详细记录！

张南垣，名涟，生于明万历年间，松江人，中年后迁居嘉兴。面黑，身矮胖，性诙谐，是继张南阳之后又一园林大家，张南阳特点是石包土，而张南垣的特点是土包石，更加浑然天成，这正是大观园的特色：见水，见木，见月，石头是个点缀。

而这一结晶的制造者，显然还是张南垣，前面说张南垣性诙谐，尽管吴梅村惜墨如金，还是写了几首调侃张南垣，并且为其写了《张南垣传》！

但从上面的考证分析，我们很明白地看到了“山子野”是两个园林专家的组字：“山”为“张山人”张南阳，“子野”是施绍莘的字“子野”，独独少了与南园、梅园、寄畅园有直接关系的张南垣，可见吴梅村故意抹煞张南垣的功劳，也是有意为张南垣的子孙避货祸，如果有文字狱的话，下狱的是张南阳施绍莘的嫡系，可见吴梅村对好友之爱护。退一步说，就是清朝当局查到了张南阳与施绍莘，他们早已经过世，也对其子孙无大碍也，可见吴梅村之用心良苦，真真“天下第一苦人”也！

大观园的原型探密，还是越原始的越正确，后来的赝品再华美，也不是原装！

中国人向来喜欢小说胜过历史，易中天先生《品读三国》的热销就表明国民文化素质的整体提高。大观园在国人的心目中是最美的园林，胜过眼前的园林！

红学家拘泥与南京北京等某地，就是对小说意向的审美破坏，你可以说白马是马，但说马是白马那就是可笑了，也就是说某地园林有大观园的某些雷同或者相似，但大观园不仅仅就是此地，还有其他园林的特色！

《红楼梦》里宝玉说的“秦人旧舍”让周老一头雾水，那是周老