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安禄山还有一种被后人垢病的作战方法：诱杀。

《安禄山事迹》中说他常引诱吐蕃、奚、契丹等族人参加宴会，暗中在酒里下药，动辄数十人，然后向朝廷发捷报。《旧唐书　安禄山传》说安禄山前后十次欺诱契丹赴宴，预先掘一坑，待其昏醉，斩首埋之，每度数十人。《新唐书　安禄山传》则说用他用这种办法“先后杀数千人”。《资治通鉴》更是说成“　动数千人”。

反正成书越晚的书，记载的安禄山诱杀敌人的人数越多。

不管怎么说，这也是一种对敌的方式。只是老鱼不太明白，这异族人怎么就这么笨，一直发生战争的两方，怎么这么轻易就云赴宴了，就算没听过鸿门宴，也该知道防备着点啊。尤其是还一而再，再而三，甚至一连十余次的中计？

玄宗曾下诏表扬安禄山为“万里长城，镇清边裔，中权决胜，暗合孙吴”。把安禄山比作孙武、吴起。（玄宗老儿太过分了，安胖子距离孙武、吴起差得没边了。）

诏中还说：“一心之节逾亮，七擒之策益章。内实军资，丰财以润国，外威戎落，稽颡以输诚。”（这更没谱了，安胖子大字不识几个，怎么还能超过了诸葛亮？）

总之，安禄山虽然远远比不上孙、吴、诸葛亮，但不可否认的是他在边境上是有功劳的，尤其他的军事行动很对玄宗的心思。再加上安禄山利用各种方式向玄宗表忠心、讨玄宗喜欢，唐玄宗一时兴奋，视安禄山为大唐肱骨之臣，终于酿成大祸。

（特别注明：本节参考了郭绍林先生的《安禄山与唐玄宗时期的政治》一文）书　包　网　txt小说上传分享

第二十章　造反的理由（1）

至于安禄山为何要造反，普遍的观点是安禄山素有反心，等手中有了足够的兵力，“计天下可取。”于是举兵造反。

老鱼并不认同这种说法。安禄山真的早有反心吗？我看未必。

像张九龄见安禄山第一面，就如同相士一般指着他说“乱幽州者，必此胡也。”这简单就是扯淡。当时安禄山只是快一个被杀头的罪犯，张九龄如果能仅从面相上就能看出安禄山的将来，有这看面识人的神奇本领，那他只会被玄宗当神仙一样供起来，也不会后来被贬了。

安禄山只是个普通的胡人，平民出身，能混个王爷，已经是老天开眼了。在他真正造反之前，没有任何预谋的征兆。

以皇帝对他的恩宠，和个土皇帝也差不多了，如果他真的还人心不足蛇吞象的话，也应该挑选好造反的时机。历来造反成功的，都是乱世，而安禄山没在南诏反叛的时候反，也没有在高仙芝兵败怛逻斯时反，本身也没有在朝廷中造谣生非导致朝廷混乱，而是在太平时间造反，这本身就不正常。

再说造反只是因为手握重兵，那更是于理不通。王忠嗣曾手握重兵近二十八万，也不曾作乱。

手握天下近四分之一的兵马，如果生逢乱世，当然是强横一时。但在太平时刻，恐怕造反成功率不高（事实也证明，如果不是唐军指挥失误，安禄山的造反难成气候）。

那么安禄山究竟为何造反呢？让老鱼来分析一下：

安禄山的造反，当然手中有兵权是重要条件，没有兵就造反那是疯子，但更重要是环境原因。

在玄宗眼中，安禄山充当的是“孤臣”的角色，不结党、不顾同僚的看法，一心忠于君主。对这一类臣子，皇帝可放心大胆的使用。

实际上，安禄山为赢得玄宗信任，也是走的“孤臣”路线。他于朝中众文武官员，甚至包括自己的堂兄安思顺也是关系紧张。在向玄宗打小报告诋毁安禄山的人中，只有个别人是真的认为安禄山有反心，更多的人只是为排除异已、报私仇。

正因为说安禄山有反志的人太多，玄宗很容易识别出有许多是明显的谎言，反而令玄宗下定重要安禄山的决心。

只是玄宗用的太冒险，思路也略微有点偏差。“孤臣”是一把双刃剑，他最合适的位置是吏部，当检察院长最合适，但是用在军部就太危险了。

安禄山虽然大权在握、皇恩盛隆，但未必不战战兢兢。自己得罪的人太多，都纷纷在玄宗面前告黑状，自己随时都有可能被拿下。所以当一旦听说权臣李林甫对自己稍微不满意，安禄山就紧张地反手紧握着床说：“噫嘻，我死矣！”

李林甫死后，安禄山知道杨国忠虽然因妹得贵，但他玩弄权术，以及在皇帝面前的话语权都远不及李林甫，所以对他十分轻视，杨国忠因此对安禄山产生敌对情绪。