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朱元璋长期生活在社会最底层，尝尽了官府苛剥和豪民欺压之苦。而由于天灾和长期战乱，百姓的苦难就更为严重。

建国不久，他和他的谋士刘基有一段对话。朱元璋问刘基，他说：“怎么样才能使百姓安养生息呢？”刘基回答道：“生息在于宽仁。”你要想让百姓得到生息的话，就要对他们宽仁。宽仁固然没错，可是他还没有彻底说清楚，究竟什么是宽仁？

朱元璋对刘基说，“不能施惠而概言宽仁亦无益耳”，他说你不能给百姓带来好处，笼统地说宽仁，也没有用。那么怎么样才能够做到宽仁呢？“以朕观之”，以我看来，“宽仁必当阜民之财而息民之力”，“阜民之财”是什么意思？就是让百姓能够积累财富，“息民之力”呢？就是不要给百姓增加过多的负担。

那么讲到“阜民之财，息民之力”，具体应该怎么做呢？如果不节约，奢侈浪费，就把老百姓的财都耗尽了。如果不减少徭役，过度使用民力，老百姓就长期处在困乏之中。如果不对百姓实行教化，包括学校、社会的道德教育，百姓就不知礼义，社会秩序就不能恢复。“不禁贪暴则民无以遂其生”，如果你不禁止那些官员的贪污，不禁止那些富民的横暴，百姓就得不到安生日子。这些都做不到的话，那么你仅仅说宽仁，就是“徒有其名而民不被其泽”，就是老百姓只得到一个空洞的“宽仁”，听到了一句好听的话，而没有得到实惠。

贴士

不能施惠而概言宽仁亦无益耳。以朕观之，宽仁必当阜民之财而息民之力。不节用则民财竭，不省役则民力困，不明教化则民不知礼义，不禁贪暴则民无以遂其生，如是而曰宽仁，是徒有其名而民不被其泽也。故养民者，必务其本；种树者，必培其根。

—《明太祖宝训》

我们分析一下，朱元璋在这里赋予了“宽仁”很丰富的含义，宽仁都包括哪些内容？

第一，发展生产，使民富裕，就是“阜民之财”。

第二，节约开支，节省节约百姓的财力。

第三，少上工程，不增加百姓的负担，解除百姓的困苦。

第四，对百姓、对社会进行教育，使大家知道礼义，遵守秩序。

第五，要打击贪官污吏，打击豪强，使得百姓可以安生。

朱元璋又把自己的政策概括为“严明以驭吏，宽裕以待民”，说对待官吏要严明，对待百姓要宽裕，这样做百姓才能得到真正的实惠。

朱元璋为什么会有这样的理念？前面我说过，他的理想，来源于明教教义里对光明世界的描述，要使百姓得到幸福生活。还有就是他吸收了儒家传统的大同观念。另外一条很重要，是他自己早年长期在困苦中生活的经历对他的影响。他在青少年时期，在农村看到过贫苦百姓是如何生活的，了解他们的艰辛。

他说，“农夫寒耕暑耘，早作夜息”，农民春天耕种的时候寒冷，夏天锄草、耘地的时候很热，寒暑都在地里滚爬，“早作夜息”，早早起来，很晚才休息。农妇呢？她们“缫丝绩麻，缕积寸成”，蚕丝要一根一根地梳理，麻要一条一条地纺织，“缕积寸成”，一寸一寸地织成布，非常辛苦，可是“及登场下机”，粮食收到场上，布匹、丝织品从纺织机上拿下来，这时候，等待他们的不是辛苦劳动所换来的一点财富，而是“公赋私债，索取交至”。“公赋”，官府要求交的税；“私债”，一年来大小吃喝费用欠别人的钱，官府的衙役们、债主们，看到场上有粮食，看到织布机拿下来布匹，都来催债了。劳作一年拼来的这点东西，竟不能为己所有，刚刚收获，就被别人拿走了。

◇BOOK。◇欢◇迎访◇问◇

第66节：第十二讲　平民皇帝的治国理想（5）

贴士

农夫寒耕暑耘，早作夜息，农妇缫丝绩麻，缕积寸成，及登场下机，公赋私债，索取交至，竟不能为己有。食惟粗砺，衣惟垢弊……

—（明）余继登《典故纪闻》

农夫农妇“食惟粗砺，衣惟垢弊”，吃的是那些非常粗糙的粮食，穿的是又破又烂的衣服。当年，朱元璋身处草野，他的愤怒是无法倾诉的。而此时他掌握了大权，他的感情奔泻就如同大江大河了。他知道百姓如何痛苦，因此他不希望别人再重复这种痛苦，他不愿意让他的官员成为剥削百姓的官员，他不愿意让那些富民横暴，成为欺压百姓的豪强，他希望建立一个廉洁的政府，这个政府不能浪费百姓的钱财，不能损害百姓的利益。这一切要从廉洁开始。

崇尚节俭，