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基因肯定与野兽的区别不大，最大的也是最可怕的区别无非是头脑。

西方的史学家曾经讲过“人类对自身的杀戮者发出的欢呼声仍高于对人类的造福者。”因而，我们在今天还在这里讲谈三国绝不是为那些“一将功成万骨枯”的“杀戮者”们歌功颂德，而不过是为了更真切的了解一下那段历史，了解一下那个时代形形色色人物的较为接近历史的真面目，从而从中收取一些对我们有所裨益的东西，使我们变得聪明一点。古人不是说过以史为鉴可以知兴替，以人为鉴可以明得失吗？而三国时代的历史魅力绝不仅仅在于那个时代多么混乱，而更在于那个时代确实涌现出了许多传奇式的大英雄人物，大智慧者，大政治家、大军事家。如果说事件是历史的支撑点，那么人物就是历史永远的灵魂。而本书之所以把重点放在讲谈三国人物上也旨在于此。

乱世出英雄，也出奸雄；板荡识忠臣，也识奸臣。三国时代是一个超级乱世，所以便出了许多超级的英雄、奸雄，超级的忠臣与奸臣，这也是三国历史令世代瞩目的一个视点。

支撑起三国这个时代天幕的支柱性人物大体可分为“五大集团”——其一是三国的始作俑者——刘汉王朝末年君臣集团；其二、三、四是，三国的主人公曹操、刘备、孙权及这三大集团中的政治军事人物；其五是三国的收官者——司马氏集团。也正是这“五大集团”人物的历史命运为我们留下了许多困惑难解之处：其一，汉献帝是亡国之君，但无论当世还是后代没有人恨他，连史学家都为他辩护，而且在他的传记中不给他任何中肯的评价，只为他叫了一通冤；其二，曹操本是三国中最大的历史功臣，但却成了被骂了一千多年的奸雄奸臣；其三，刘备本来是三国中最弱的，但却被冠以最高峻的英雄冠冕；其四，所有正面英雄人物似乎全部集中在了蜀汉集团。这样一个小集团中竟然出了两位千古崇拜的圣人——智圣孔明，武圣关羽；而且在“三国五虎将”的民间排行榜上，民间口碑的高峻上，关羽、张飞、赵云、马超、黄忠、魏延都是那样的鼎鼎有名；其五，孙权及其集团的文武将相也是人才辈出，但多无多大光彩，人们对这“一窝儿”并不感兴趣，不仅民间如此，史学界文学界似乎也很冷落这江东一族。而冷落与漠视似乎比批评更难以忍受，比谩骂更令人痛苦，因为无论批评与谩骂至少说明你还值得一批一骂，你还自有分量在，而不屑一顾则是一种对存在价值的扼杀；其六，司马氏绝非草鸡一窝，尤其是司马懿的奸智并不亚于曹操，但尽管他们一统了天下，可司马氏一家却总是理不直气不壮，受到天下千百年的谩骂，而且自己的子孙都觉得不光彩，当后代的一个皇帝请先臣为自己“痛说革命家史”后，竟然趴到床上说：如此这般我家的天下能长久吗？。　最好的txt下载网

开篇（7）

这段历史真的是很耐人寻味、玩味。

好了，我们由此可以约略感受到有一种看不见的东西在后面。汉献帝最无作为，但却受到了史学家和读者的双重同情；蜀汉最小，灭亡最早，但蜀汉的所有人物几乎在历代官方、民间的地位都最为高峻；曹魏最具强势最为成功，历史功绩也为最大，但口碑却是最差的；东吴集团与汉中央的政治关系最为少牵扯，但处于地方强势，且处于默默无闻的地位；司马集团创建了三国之后的一统正统王朝，但却最没名，有名也是千载骂名。这确实反映了近两千年来一以贯之的一种政治文化心理现象。而人们体现在评价三国的传统政治文化心理现象大约有四个方面：其一，人们的正统政治观与传统道德观；其二，人们世代对忠诚、勇敢和智慧的推崇心理；其三，英雄悲剧与悲剧英雄本身超越时空的历史震撼力与大众的英雄崇拜心理；其四，憎恶强霸与对弱势弱者同情怜悯的心理。

人们为什么攻击曹操，谩骂司马氏？因为他们都属于“奸诈”一类的权谋人物，都有阴簒趁渡之嫌。不管你怎么为曹操父子开脱：东汉本来就应该灭亡，曹马两族是统一的英雄；他们的天下不是篡来的，而是自己从军阀盗匪手中夺来的；他们聪明智慧有才能……这些也可能都是真的，但谁也否认不了的史实是：曹操确实是以汉臣的身份对汉献帝实行了终生的政治监禁，虽未篡位却是事实上的夺了皇权；曹丕确实以汉家旧部、旧王、丞相的身份废汉自立实行了桃李代；而司马氏也确实依样画葫芦，又以魏旧臣的身份对曹魏实行了花接木。而且曹氏父子面对汉家的孤儿弱女极尽欺凌迫害之能势；司马氏父子面对的同样是曹魏后期的孤儿寡母，不仅仅是欺凌，而且连小皇帝也宰了。而无独有偶：曹操一生到死都高