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时隔未几，游“节妇”与和尚通奸，被人当场捉住，送到县署吃了官杖。戴在提刑使任上，也因屡屡失误，被劾罢官。唯有那块御赐牌坊，照旧矗立在南城，用无声的语言向人诉说着一个女性无赖戏耍了皇上的故事。

作为古代流氓中一个以性别特征相凸显的类型，女无赖人数比例自然不会太高，但作恶方式倒是挺齐全的，并可借性别特点为遮盖，值得一叙。

女偷儿，多为青年女性。惯常手法是扮成丫环，混进人家办喜事的场所。男方当是女方陪嫁，女方当是男方使女，趁机窃取首饰等贵重物品，藏掖在私处夹带而出。

女泼皮，或曰泼脚子货、雌老虎等，以凶悍为非。如《折狱新语》里记载，明末时宁波有个“饶有凶豺之威”的姚大姐，动辄毒拳加人。借同里罗五妻包氏的首饰不还，包氏向她讨一回就被打一回，竟致受害人坠胎亡命。

女讼棍。如《夷坚志》称，宋时，赵元卿在东州当县令，“有妇人亡赖健讼，为一邑之患，称曰‘拦街虎’，视笞挞如爬搔”，比男人还经打。官府治她不得，小民哪能不服？

女无赖，或曰撮合山、牵头、马泊六等，专受人贿赂，做拉皮条勾当。如《水浒传》里的王婆，名义上开茶坊。店门冷落似“鬼打更”。其实全靠“杂趁”为生。用她自己的话讲，“老身为头是做媒，又会做牙婆，也会抱腰，也会收小的，也会说风情，也会做马泊六。”（马泊六是秽词）

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女无赖——泼妇（2）

女帮闲，专作富户豪门走狗者。越剧《碧玉簪》中那个受指使，把碧玉簪放在李秀英绣阁内的沈卖婆就是这流货色的艺术形象。《云间杂识》里提供过一个生活在明代万历年间的生活原型，叫吴卖婆，松江人，“能坏人名节，破人家产，真一郡之蠹”。

女棍骗，即局骗型流氓中的女性分子，通常是连档作案，也有单干的。如清代康熙三十年（1691），山东甚至发生过女棍为诈财害死人命的大案：一个少妇雇驴去兖州“探亲”，途中与赶驴的驴夫搭讪，得知驴夫还未成家，便对他说，自己新寡，看他人老实，愿托终身，驴夫大喜，当晚便在客店中做了夫妻。来日到兖州后，少妇对驴夫说：“我娘家很有钱，你穿这身衣服去拜见岳父岳母不合适。”遂拿出银子来，让他去绸缎店买衣料。驴夫买回衣料后，少妇偷偷在料子上烫了几个小洞，然后数落他：“这破料哪能做衣服？你先吃饭，吃完后，我同你一起去调换。”驴夫当然不会想到“妻子”已在饭莱里下了毒药。

食饭后，少妇偕“丈夫”一起去绸缎店换布料。店里自然不肯认账，于是发生争执，争吵间，驴夫因所服毒药发作，猝死店中。少妇立即又哭又闹，说绸缎店杀她丈夫，要去告官。店主大惊，幸喜此事没外人得知，忙哀求少妇“私了”，终以500两银子成交。少妇遂骑驴携资而去。这场骗局中，受骗在先的驴夫竟成了女棍骗讹诈绸缎店的牺牲品。

此外，古时候还经常发生淫荡女人为取悦姘夫或包瞒奸情而硬拽媳妇、妯娌、姑嫂等眷属下水的秽闻，成为强奸案中的女帮凶。如明代正统年间，吴县商人吴奎的母亲素有淫行。吴因长年在外做生意，并不知情，待娶回妻子王妙风后，乃成婆婆通奸障碍。该女人竟伙同姘头逼奸媳妇，终至王妙风羞愤自绝。

战国：从“鸡鸣狗盗”说起（1）

“鸡鸣狗盗”这句成语的典故，当为众多读者所熟悉。故事发生在七国争雄的战国时代：齐国贵族孟尝君奉命出使秦国，被秦昭王软禁，随其出使的门客中有人探听到秦昭王想杀害他的传闻。孟尝君惊恐不已，忙派人去向秦昭王的一个爱姬求情，希望她说服昭王把自己释放回国。那女人说：“如果孟尝君把他那件白狐皮裘送给我，我就帮他办成这件事。”

孟尝君确实有过一件珍贵的白狐皮裘，但已经将它当礼物送给秦昭王了，仓促间从哪儿再弄第二件呢？一个随他使秦的门客说：“我能像狗一样盗窃人家房间里的物品。”当天夜里，此人钻进秦王宫殿，于神不知鬼不觉间，把那件狐裘偷了出来，旋由孟尝君再献给秦昭王的爱姬。那女人大喜，立即说服秦昭王把孟尝君一行放了。

有如鱼儿破网鸟儿出笼的孟尝君，赶紧拿着秦国政府发给他的通行证，带上随从一路向秦国与齐国的边境急驰。有人问他慌什么？他说：恐怕秦王会反悔。