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容地向台下拱手行礼后，便坐在一张桌子后面，把调好的筑轻轻放在桌子上，又轻轻拨弄了几下弦。然后，她从筑的不知什么地方抽出一根竹片，轻轻敲击着筑弦，只听一片呛呛嚓嚓的声音便在大厅上回响，而后向四面散开了去。

看她的筑，也并没有什么特别，颈细肩圆，似筝非筝，十三根弦整整齐齐地铺在上面。看她击筑，也是左手按弦，右手执竹片敲击，并无与众不同之处，然而那声响，那节拍，那音律，却别有一番韵味。

她先击了一曲《玄鸟》，那乐声恰如一只燕子突然从云中飞下，左旋右旋，上下翻腾，边飞边唱，呢喃啁啾。低语如情话，高唱如情歌；而后，做了几个大幅度的旋转，嗖地飞向天际，渐渐消失在迷茫的天宇。这时，筑声若断若续，若隐若显，其轻若雪片飘落地面，若细雨滴打芭蕉。少顷，筑声渐密，犹如那飞入云中的燕子带着一大群燕子从天而降，欢叫着扑向大地。无数只燕子忽上忽下忽急忽徐地飞舞着，欢叫着，好像就在头顶，就在眼前，待人们上下左右去寻时，却已飞得无影无踪，只感到有一阵风迎面扑来，分明是那群燕子搧起的。

一曲终了，全场先是一片寂静；当人们从沉醉中醒来，顿时发出一阵暴风雨般的掌声和叫好声。

接着，韩娥击了一曲《大厦》。

传说古时洪水为患，先王舜任命鲧治水，鲧用堵的办法，未能制服洪水。舜杀鲧，任命他的儿子禹治水，禹用十年时间，日夜操劳，不敢稍懈，三过家门而不入。他又吸取父亲筑堤堵水失败的教训，采取疏导的办法，凿开龙门，疏通三江五湖，使洪水通畅地流入大海。人们为了欢庆治水的胜利，歌颂禹的功绩，创作了音乐歌舞《大厦》。

演奏开始，韩娥便大幅度大力度地拨动击打着筑弦，如山洪暴发，如江河决堤，那张不大的筑，竟发出震天动地的声响，好像屋顶在抖动，天地在旋转，山峰在倾斜；同时，隐约传来孩童的啼哭，父母的呼喊，以及百兽恐惧的吼叫，万鸟惊慌的哀鸣。

顷刻间，筑声转换成激越昂扬的音调，如千万人抬石压夯，挖山凿石；又如无数勇士冲锋陷阵，杀奔疆常其间，分明传来壮烈的拼杀声，雄壮的呼喊声，严厉的命令声……

接着筑声渐缓，节奏趋于平和，如溪水淙淙，如秋风习习。其间，似有牛羊的咩叫，鸟兽的欢鸣，并杂有人们的欢歌笑语，喜闹戏谑，一派和平安静的气氛。分明是洪水被治服后人民在享受幸福宁静的生活。

最后，筑声由平和欢快变得低沉哀怨，如泣如诉般讲述着大禹治水过程中一段动人的爱情故事。

故事的女主人公是年轻姑娘涂氏，她崇拜禹的英武和智慧，喜爱他的宽广和热烈，而大禹也爱上涂氏的美丽和善良。每当他治水经过涂山（据考，涂山即今浙江绍兴），两人相见，互诉爱慕之情，情意绵绵，难以割舍；然而，大禹治水常常巡行在外，涂氏便站在涂山上唱着她所作的《候人兮猗》的情歌，等待禹的到来。

思恋的筑声如清泉缓缓从韩娥手中流出，两个反复后，只见韩娥轻启朱唇，便有一阵清脆鲜嫩令人心摇神荡的歌声传来：

我站在涂山之东兮，

望红日之高升。

极目远眺什么都看得清，

却未看见我心中的神。

我站在涂山之南兮，

山连山岭接岭。

心中的人啊，

你在哪座山间巡行！

我站在涂山之北兮，

莽莽雪原尽收眼底。

哪怕是相距千里。

我也能认出你的身影。

我站在涂山之西兮，

见残阳徐徐下坠。

太阳落山有再升的时候，

我的人啊，你为何不归？

一曲唱罢，台下众人如痴如迷，直到韩娥笑吟吟地抱着她的筑准备下场，人们才醒悟过来，呐喊着，吆喝着，请求着：

“唱得好１

“太精彩了１

“再唱一曲吧１

“再奏一曲吧１

韩娥一再拱手谢幕，笑着退下台去。

可是人们却迟迟不愿散去，散去了的在家中也辗转反侧，难以入睡，耳边的音乐搅得他们坐卧不宁，这其中还包括相国田文。

第二天清早，田文和他的众多食客不唤自来地聚集在韩娥击筑唱歌的大厅里，他们明明听到韩娥的歌声还在大厅中回荡。

“我听到韩娥还在这儿唱，难道我的耳朵有毛病