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但这也不能怪我们，谁叫我们中国文化向来是浮躁和投机取巧的，正如郎咸平所说，我们的文化里是只看表面现象，不研究真正的本质原因。那如果不懂的怎么办？中国人的思维习惯就派上了用场了——概念化、虚化它。

第一节　碎片化、微矩阵都是浮云（2）

传播学上的一些基本逻辑和套路，被我们翻过来翻过去，包装了一遍。记得新浪微博刚火的时候，就有N多微博营销大师跳了出来，什么答案营销、什么微博终极秘密武器……各种空谈，而这些大师也受到了很多追捧，但事实上，他们本身经营过的微博却门可罗雀，只能靠水军和僵尸自说自话。

这种在没做潜心研究前，没有真正掌握传播本质前，就拿着营销理论的酒瓶，往“新瓶”——新生的传播方式上套，再进行一定演绎和发挥，这能不“肾虚”吗？

这种思维习惯，是一种自我保护的思维习惯，也是一种缺乏安全感的思维习惯。当然，我们做的是商业传播，商业是追求利润。虽然不求厚道，但至少也得靠点谱吧。。19zs。

以上说的微博营销，就是不靠谱的典型。如今新媒体的传播格局还只是一个雏形，就夸夸其谈自己已经窥见微博营销的秘密，已经掌握了微博的终极武器，这不仅是对客户的不负责，也是对自己的不负责，肾虚啊！

还有一种不靠谱的情况是，一味靠着概念和理论夸大自己的传播解决方案，其实，解决方案可能只需要寥寥几语就能说明白的，非得要堆砌上自己所知的所有传播概念，以为这样就让方案看起来够丰富、够炫。幸运（抑或不幸）的是，客户还愿意被忽悠。也是，并非每个客户都是朱元璋，朱元璋对于这样的冗文是这样处理的：

明太祖朱元璋手下有个叫茹太素的大臣。一次，他给皇帝上了一本一万七千余字的奏折，侍从读到六千多字，朱元璋仍不知所云，读到一万六千余字时，才谈到正题。朱元璋不禁勃然大怒，令手下将茹太素杖打了五十大板。朱元璋后来对茹太素说：“你那几条建议若明直写来，几百字就足够，何尝遭次杖打？”

这样不靠谱地做传播，虽然不至于挨杖打，但会导致传播工具显得神秘化，本来一个传播工具，理解起来本就是很难，即使理解透彻，也并非整个团队的人，可能是团队的高层理解了。而你跑到客户那说运用这个传播策略，运用那个传播战术，等到真正执行的时候，执行的人不一定懂那些个策略和战术，那又何谈靠谱？

说了这么多，你发慌了吗？反正我是慌了。

1。3安全感没了

不仅我们做传播服务的慌了，客户也慌了。

以时下最火的微博来说，有一段很长的时间里，几乎在任何时间、任何地点，空气里都充斥着“微博”这一个词，也到处都有好为人师的人告诉你，做服务的要给客户推微博，做市场的要给老总提微博，但有没有效果、怎么做，都是两眼一抹黑。

于是，我们就到处打听，到处取经，但仍是一头雾水。这样一个浮躁的时代里，最是缺乏安全感，出门怕砍腿党，地铁怕乘扶梯，喝奶怕三聚氰胺，吃肉怕瘦肉精，结婚怕小三，呼吸空气怕……所以，传播没有安全感也算正常。

但人如果一直没有安全感，就很容易变成亚历山大，抑郁了、迷茫了、发疯了，所以我们还是需要找到解决的办法。

而最好的解决办法是，让我们潜心研究，回归传播的本质，挖掘传播的发展轨迹，这样我们传播才会更给力。

第二节　人类传播的进化史（1）

2。1传播的进化史

说起传播史，没多少历史可吹的西方学者会只谈当代传播史，但对于我们五千年文明的炎黄子孙，我们的历史则几乎覆盖了全球历史。所以，我们谈传播，就要谈人类传播的进化史，这样也不至于妄自菲薄。

【口头传播时代】

人类传播的历史应该说始于人类语言的产生，这是口头传播时代。语言之所以产生，其中关键动因是人与人之间沟通的需要，而这也是传播的本质。在这个时候，能够突出体现传播特征的有两件事情：

一件是用于生产劳动的号子，它不仅是对大众的沟通，也凸显了传播的灵魂——有效性，有效的鼓动了大家劳动的干劲；

一件是为谈情说爱的情歌，古代情歌是在大庭广众下唱的，追帅哥美女也是大庭广众下的行为，而在追求所爱的过程中，情歌也起到了重要媒介的作用。《诗经》第一首“关雎”就再现了情歌传播的过程。τ米