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”：带领家人从船厂（后来叫吉林市）的一个旗庄，逃到了四平附近，放弃了“伊拉里”这个旗人的姓氏，改姓“李”，成了逃旗户。李慕孔手里有些银两，买下了十多垧地，雇人耕种，生活还挺充裕。李宏年少时随父亲读了几年子曰诗云，也在旗庄里接受了骑射教育，是有些武艺的。满族人往往十一二岁就订亲，十四五时便把一个二十来岁的大姑娘娶进门。早婚娶大媳妇儿，有可能早有后代，家中也多个操持家务的壮实女人。李慕孔是在李宏十四岁时从旗庄逃出来的。在给李宏订亲上，便不再考虑“满汉不通婚”的老规矩，也打破了订大女的旧习，给十九岁的李宏订了十六岁的翠兰。

但他为儿子订婚的整个过程，却基本上是按旗人的习俗进行的。先请媒人一而再、再而三地去冯家，送上了三坛子酒，表示诚心诚意地希望结亲。冯家点头后，李宏的额娘去冯家下“小定”，把一根金簪插到翠兰的头上，完了“插戴礼”。

接着择吉日，把“拜女家”和“下茶”结合起来进行。“拜女家”是未来的新郎到姑娘家对相对看。应当说这比民人即汉族的一对新人，要到入洞房揭去盖头时才能看到对方长相要合情理——当然这跟满族人祖先长期渔猎有关。“下茶”，也就是下聘礼——这也和满族人祖先以肉为主食有关，聘礼中茶是不能缺少的。李慕孔领李宏来到冯家。李宏英俊潇洒，翠兰漂亮含羞，早已钟情，却不直接表态，都说“请父母做主”。于是，翠兰的爹妈便留李家父子吃饭——表明了同意结亲的态度。李宏便向冯家祖宗神位和翠兰父母行三跪九叩大礼，然后献上聘礼。满族人行聘，是少不了鞍马甲胄的。可李慕孔也破了这个常例，只带来了绸缎、首饰、银两。这可以说是“逃旗户”入乡随俗了。

酒席摆好前，翠兰花枝招展地走到李慕孔座前，上身挺直、两腿并拢，右腿略向后挪，两腿微屈成半跪姿势，手左下右上轻按双膝，说了句“向爸爸请安”。行完了认定公爹的请安礼，翠兰把一杯热茶双手捧到李慕孔身前桌上；取过他的烟袋和烟荷包，装好烟双手擎举给未来的公爹，待接过去后再给点着。李慕孔吧嗒几口，把烟锅抽红；掏出两对二两重的雪白的银锞子，放到桌上——这是“装烟钱”，或叫“敬茶钱”，表示当公爹的对未来的儿媳妇儿十分满意，祝他们今后成双成对、白头偕老。

这之后，结成新亲的两位亲家翁向冯家祖先神位跪倒，各自用左手把酒杯举过眉，用右手食指蘸酒敬祭三滴儿，喝下一半儿后交换酒杯，将余酒一同喝下。行聘的仪式至此圆满完成。

饭后，李宏由翠兰的嫂子带领，给冯家亲友点烟；而冯家的晚辈则去向李慕孔施礼。由于冯家是民人，李家是逃旗户，也就省略了跳神祝贺的满族习俗。

五。3。

冯家人把李家父子送出村口。李慕孔加快脚步先走，李宏则由翠兰慢步相送。翠兰见未来的公爹已经走远，而自己的家人也已回村，便掏出一对儿自已用红绒绳编成的中间缀着铜大钱儿的同心结儿，默默地把一个戴到了李宏的脖子上；李宏则把另一个给翠兰戴上了。翠兰娇羞地说：“我今后要永远地戴着。”李宏也发誓：“绝对不能让它们落了单儿！”

后来，李宏还按照旗人的风俗，在过大年后把翠兰接到家住了三天……

李慕孔听说没过门的儿媳妇儿不守妇道，竟然和四平街上的小混混儿勾搭成奸，气得胡子直尥蹶子，认为这是奇耻大辱，逼迫兒子去退婚。李宏坚持认为翠兰不是水性杨花的女人，“如果当真发生了那种事，翠兰一定是被歹人迫害，我不能再往她伤口上撒盐”。李慕孔拍案大怒：“我宁可抱不上孙子，也不能让你娶失去貞操的女人！”李宏同他爸爸争论：“咱们旗人重情重义，是不讲汉人那些臭礼数的。”可他爸爸却死要面子，逼媒人去冯家退婚。

翠兰在爹妈威逼下，承认被谷英破了身。李家的媒人抱着彩礼前脚走了，谷英托的媒人后脚就到了。翠兰爹妈也不问她愿不愿意，打着唉声应了下来……

谷英娶了翠兰，心满意足。而翠兰心里始终憋着个儿大恨疙瘩儿。不过，翠兰对谷英把她接到建安来，还是挺愿意的：地疏人生没瓜葛，再没有人戳自己脊梁骨，说“碎米子儿又贱又省柴火，一把秫秆棒子就咕嘟成了烂稀粥”那种疙瘩话儿了。

翠兰一到建安，谷璧便把自己的行李从东屋搬到了西下屋，和张二晃悠住在一起。他还张罗把肉案子抬到了西下屋。上房的西屋成了账房，也是大家吃饭的地方。

翠兰到建安的第二天，就看到了谷璧、谷英杀牛的场景：