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王公贵族中善男信女捐助，都应与佛教精神关联；现在重建的资金又是何来？

据了解，为庆祝塔的建成，曾举办了一场《雷峰夕照》音乐大典，看来是为重现“雷峰夕照”、补全西湖十景。　txt小说上传分享

重建雷峰塔镇谁（2）

西湖风光的确美不胜收，然而康熙南巡至杭州，题写四字匾额，也只是即兴凑合而已，哪会经过严密推敲。他游览雷峰塔时如果不是傍晚是早晨，岂不就题写“雷峰春晓”了？游苏堤不是早晨而正是傍晚，题写的岂不该是　“苏堤夕照”了？

“雷峰夕照”四个字其实极其空洞，没有具体审美内容。再说，雷峰塔早在明嘉靖年间遭到雷击着火，烧掉了外壳木构部分，康熙题写时，只存有破残的砖砌塔芯了。那残存砖塔照片我看过，实在是破败不堪，像只剥了皮的老鼠，非常难看。我一直好生奇怪，康熙怎么会觉得它是美景而大加赞赏呢？

“雷峰夕照”分明是觉得它美在夕照里，难道别的风景没有经夕照的时刻吗？“保俶夕照”、“六和夕照”、“灵隐夕照”，都不如它美吗？为什么现在还有许多人信它是美景？是因为康熙题额，达官贵人、文人雅士便信奉；文人雅士信奉，当今有谁不信奉就不“文”不“雅”，就不上那个档次了。两千年封建社会儒家思想一统天下，人人都得信仰而不能怀疑，也就不用思考，以孔、孟的脑袋为大家的脑袋；“*”中大家的脑袋也被一个脑袋替代；至今有为数不少的“文化人士”，不仅思想奴化，连感觉也被封建帝王*而奴化了，以盲目的迷信替代自己的真实感觉，竟还以为有感觉，岂不可哀！

当了皇帝、大臣就总想附庸风雅，到处挥毫留墨，盼能立碑铭文万世流芳。鲁迅在《再论雷峰塔的倒掉》中早就挖苦过，“我们中国的许多人”，“大抵患有一种‘十景病’……‘十’字形的病菌，似乎已经侵入血管，流布全身，其势力早不在‘！’形惊叹亡国病菌之下了，点心有十样锦，菜有十碗，音乐有十番，阎罗有十殿，药有十全大补……连人的劣迹或罪状，宣布起来也大抵是十条，仿佛犯了九条的时候总不肯歇手。现在西湖十景可缺了呵！”鲁迅批得是何等辛辣入骨。这种病至今似乎仍在流传。决策的领导及文化、建筑等一干专家们，该不会是没读过鲁迅先生关于雷峰塔的两篇著名杂文吧，是忘记了，还是故意不屑理会？忘记的，属于愚昧；故意不理会的，便有些像穿“新装”的皇帝，不知道害羞。如今重造雷锋塔，连同周围配套园林，花费资金决非小数。其精神意义，在笔者看来，是对康熙偶发大兴的顶礼膜拜，又恰恰镇到了我们新文化运动的先驱鲁迅先生头上——即镇到了民众的灵魂上——这竟是鲁迅先生出生的浙江老乡做的。这好像象征着当代某种思想文化的总体倾向。今天重读先生这两篇杂文，才觉得真正理解到其中一些精神，心头受到了强烈震撼，面对当前一些事实，不由产生哀叹！

如今营造古迹成风，无论造塔还是别的什么，理由其实迟早总可看出对不对头。不对头的，不是认识问题，便是动机问题。动机有什么问题？有工程兴建就有权力使用啊……

关于“活法”的疑惑（1）

“换一种活法”，是近几年一句十分时髦也十分流行的“经典语言”。可我一直稀里糊涂没有弄清它的含义。这个时代新的口号新的提法，从官方到民间，一批又一批不断涌现，实在难以一一记住，仅有的时间、精力、智力，更来不及去逐一“解密”、“破译”。然而，这些时髦的流行语言偏偏有时要冷不丁狠狠地刺一下你的神经。我有一次就被“活法”呛了一下。这得从名画家w先生说起。

这位w先生是西北某大城市画院的院长。我是在上世纪90年代初知道他的，有一次吃晚饭时看到中央电视台播放关于他的专题片。他画国画人物，是中国画线条加素描式的明暗效果，人物造型很准确，形象雄健厚重，是西方造型观念与传统水墨结合的中国画，近似老一辈巨匠蒋兆和先生的画风，所取题材注重思想、感情，很有视觉冲击力。那之后不久，又看到他在《美术》杂志上发表的具有史诗性品质的画作，题材重大，是那么有精神震撼力。过了不久他竟不远千里来到常州，由常州一位画家转送我一本他所画十二位伟人像的挂历，有他亲笔签名。当时我觉得，他创作态度严肃，作品称得上是新时期中国人物画中罕见的黄钟大吕之作，很敬佩他。然而，以画换取金钱的风气日盛，他名声渐大，便渐渐少见他重大的严肃题材创作，而屡见他仅仅靠笔墨技巧大量换取金钱的应酬之作。我原认为他可能成为