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堂的门槛。报警器尖锐地响起来。加洋博士又一脚迈回佛堂，定定地看着阿若喇嘛。

几个五大三粗的护寺喇嘛冲了进来。

加洋博士指着阿若喇嘛吼道：“把这个盗贼给我抓起来。”说罢将额骨放回到供桌上。报警器顿时不响了。

阿若喇嘛被几个护寺喇嘛扭送到密宗学院苦行殿关了起来，他没想到会这样，长叹一声说：“佛门怎么有这么多笨蛋，当初我在雍和宫见到香波王子时，我成了笨蛋，现在加洋在塔尔寺见到了我，加洋又成了笨蛋。”

一直到天黑，加洋博士才打开门锁走了进来。

阿若喇嘛轮起巴掌就打：“快放我出去，‘七度母之门’危在旦夕，我敢保证香波王子已经来到了塔尔寺。”

加洋博士挡开他的手说：“不要给我提什么‘七度母之门’，我不想听。”

阿若喇嘛知道，塔尔寺是藏传佛教格鲁派的发祥地，是格鲁派六大寺院之一，鼎盛时期，常住寺僧达到三千六百名，大小活佛八十三个，即使现在，具备转世传承的活佛也有十多个。这样一座瓜瓞绵绵的大寺院，秘密研究“七度母之门”的密教僧人一定很多。研究就是修炼，证悟就是开启。阿若喇嘛不可能知道谁是塔尔寺研究和修炼“七度母之门”的高僧，但肯定他的老朋友加洋博士是其中的一个。理由是性格开朗的加洋从来不说他在修炼什么密法，而除了“七度母之门”，藏传佛教各派的密宗已经没有什么不可以向同道袒露了。

阿若喇嘛说：“你必须听。我问你，为什么在察雅乌金事件发生以后，我们还不能团结一致，互通有无？为什么我们在听到乌金喇嘛‘我来了’的叫嚣之后，还能安之若素，无动于衷？至尊至圣的‘七度母之门’难道要拱手让给乌金喇嘛去发掘？圣教面临生死大劫，我们为什么还要像过去那样囿于门户、相互敌视呢？”

加洋博士说：“我不知道为什么，只知道大僧官已经传下话来：严加防范来塔尔寺打探‘七度母之门’的人，不管俗人还是僧人，见到阿若喇嘛，打出去。”

阿若喇嘛说：“你们已经知道我要来？”

加洋博士说：“自从你在‘藏学大众网’上公开叛教，公布了你的冥想成就之后，你就成了我们的敌人。敌人的行动，我们怎么能不知道？”

阿若喇嘛说：“三十年前我和你一起在哲蚌寺郭芒札仓学法，我们同门同道，我要是圣教的敌人，你是什么？告诉你，我已经得到关于‘七度母之门’的‘授记指南’，那是一首仓央嘉措情歌……”

加洋博士说：“不要说了，‘七度母之门’是无上佛密，‘授记指南’更是只可亲见，不得旁闻，一旦众人皆知，就成了胡说八道，就算有伏藏，也会迅速焚逝，烟消云散。你现在不仅是叛教，而且是毁教。”

阿若喇嘛说：“那就把我打出去好了，为什么要关起来？”

加洋博士不回答，边往外走边说：“密宗学院的人都是过午不食，我们没有晚饭招待你，明天早殿时会有人来送茶，晚上你就闭门思过吧。有几个你的随从喇嘛来找你，我说你在修行，打发回去了。”说罢，啪地打开电灯，出去，从外面关死了门。

阿若喇嘛使劲打了几下门，回身恼怒地望着苦行殿的四壁，心说香波王子肯定已经来到塔尔寺开始到处寻访“七度母之门”了，我却被关在这里，像个猴子一样。他拿出手机要打给邬坚林巴，发现苦行殿里手机没有信号，着急地踱来踱去，突然一个愣怔，“啊唷”一声，拍着自己的脑门，扑通一声跪倒在南墙根里。

他看到南墙之上，写着一行藏文字，翻译成汉文就是：

阿若·炯乃在此预备修法，晨起掘藏

万玛之踪　2（1）

阿若喇嘛以为已经来到塔尔寺抢先掘藏的竞争对手香波王子，这时候还在青海省的省会西宁市。

他们住下了，住在新概念大酒店，照例开了两间房，香波王子一间，智美和梅萨一间。三个人在餐厅吃了饭，然后回房间休息。

香波王子洗了个澡，穿着睡衣，干干净净、大大方方、哼着情歌走出自己的房间，走向同伴的房间。他希望智美现在就兑现他的承诺。

门虚掩着，香波王子推门进去，正要叫一声梅萨，猛然感觉眼前一片缭乱，一股气浪汹涌而来，自己顿时被淹没了。

有一种声音只属于*，那是无意识的婴童之声，是人发自肺腑的原始古朴的快乐之音。但到了梅萨口中，就成了情歌的余韵，是仓央嘉措情歌的袅袅古音从艺术天堂