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曲珍隐入大昭寺附近的冲赛康，曾把自己考究的软牛皮松巴靴遗忘在女店家的楼上而穿着一双姑娘的羊毛褐子靴踉踉跄跄冒雨而归。这就是说，仓央嘉措的足迹已经不再局限于宗角禄康的湖光林色，而延伸到了环绕大昭寺的拉萨街市。

“拉萨的街市对仓央嘉措有着无与伦比的诱惑，金匠铺、银匠铺、首饰铺、衣帽铺、肉铺、酒肆、骡马店，更有依门而笑的女店家，远远地向他问好。他看什么都新鲜，以少年人的好奇，几乎在每个店铺里进进出出。谁也不知道他在这里经历了什么，只知道这时候仓央嘉措的情歌特别多，特别纯：

伊卓拉姆　1（4）

人们的闲言碎语，

我只能默默承受，

少年我的脚步，

女店家里去过。

时来运转的时候，

竖起了祈福的宝幡，

有一位名门闺秀，

请我到她家赴宴。

初次和姑娘相遇，

是酒店妈妈的撮合，

如果结下了孽债，

还请妈妈代我养活。

被底的软玉温香，

情人的蜜意柔肠，

但愿不是巧使机关，

想得到我少年的银两。

浓郁芳香的内地茶，

拌上糌粑最香甜，

我看中的情人，

横看竖看都俊美。

“就在仓央嘉措浪迹拉萨街市的时候，一男一女站在布达拉宫前帐篷林立的朝圣者营地，瞩望着通往布达拉宫彭措多朗大门的石阶。他们就是以情人以明妃的身份，从门隅措那泶下村一路跟来的玛吉阿米和她的保护者宁玛僧人小秋丹。他们来到朝圣者营地已经七八个月，天天都是瞩望和等待。玛吉阿米以爱情的名义相信，她一定会看到仓央嘉措。至于看到以后怎样，她从来不想。小秋丹以苦修者的坚定鼓励着她：‘姑娘，仓央嘉措最需要具有佛母气质的明妃，而你就是佛母的转世、密宗最高教主大日如来的派遣。’而真实的意图却是，宁玛派是西藏最古老最民间的佛教教派，却因为从来没有取得过政权而地位底下。现在，宁玛派里出了一个格鲁派领袖，如果再有一个宁玛派出身的姑娘做明妃，宁玛派的地位就万无一失要超过萨迦派和噶玛噶举派了。

“仓央嘉措始终没有沿着布达拉宫彭措多朗大门前的石阶，走到朝圣者营地来，走来的却是戴着黑帽子的楚布寺住持噶玛珠古。噶玛珠古慢条斯理地说：‘我在浪卡子见过你们，你们想干什么我也能猜出个*不离十，跟我来吧，我让你们达到目的。’于是玛吉阿米和小秋丹骑马走向拉萨街市冲赛康，在噶玛珠古的指点下看到了仓央嘉措。

“仓央嘉措迎面走来，如果他不是左顾右盼，再走几步就能一眼看到玛吉阿米。但是他停了下来，他看到熟悉的姑娘曲珍在门里冲他招手，就琢磨去还是不去。他觉得另有姑娘等着他，几乎所有的姑娘都等着他，他不知道把自己交给谁。不知道的时候他会把自己交给情歌，因为不是他主宰着情歌，而是情歌主宰着他。他告诉自己，哪个姑娘能让他产生情歌，他就把情歌送给哪个姑娘。送情歌也就是送自己，他是情歌的音符和辞藻，是整个拉萨的情人。他走进她们的心，成了她们的期待。期待中的姑娘们昨夜有个协商，谁能在今天招待宕桑旺波并让他在家中留宿一夜，谁就可以得到一领大家集资制作的花氆氇袍，从而成为拉萨街市上的度母王，也就是花魁，就是第一把交际花。

“仓央嘉措在曲珍姑娘门前停了一会儿，突然转身离开了。热辣辣的曲珍冲了出来，拦住他说：‘香甜的奶茶已经煮好，为什么不进去坐坐？’从冲赛康沿街而设的门楼里又冒出几个姑娘，她们都说：‘我家不仅有香甜的奶茶，还有醉人的美酒，来啊，来我家。’仓央嘉措伫立在街心不知所措，他被这个姑娘扯着，又被那个姑娘拉着，都是度母王的候选、花魁的苗子，谁也不让谁。这时候很多男人围了过来，粗声大气地笑着，叫着，*着。有人出主意说：‘你们抓阄啊，谁抓到就是谁的。’‘让这少年蒙起眼睛摸，他摸到谁，谁就是今天的花魁。’还有人说：‘度母王也得轮着做啊，今天是你，明天是她。’仓央嘉措突然觉得热闹竟是如此烦人，当情歌就要喷涌而出时，他最想面对的是一处幽静、一种含羞、一个只会用眼睛说话的纯情少女。他推搡着姑娘们，就要离开，可是围着他的那些男人不让他走，他们发誓要把热闹看到底。

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“