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伯牙善鼓琴＇170＇，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山＇171＇，钟子期曰：〃善哉！峨峨兮若泰山！〃志在流水，钟子期曰：〃善哉！洋洋兮若江河！〃伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨之操》＇172＇，更造《崩山之音》。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：〃善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也＇173＇。吾于何逃声哉？〃

周穆王西巡狩＇174＇，越崑仑，不至弇山＇175＇。返还，未及中国，道有献工人名偃师＇176＇，穆王荐之＇177＇，问曰：〃若有何能？〃偃师曰：〃臣唯命所试。然臣已有所造，愿王先观之。〃穆王曰：〃日以俱来＇178＇，吾与若俱观之。〃越日＇179＇：偃师谒见王，王荐之，曰：〃若与偕来者何人邪？〃对曰：〃臣之所造能倡者＇180＇。〃穆王惊视之，趣步俯仰＇181＇，信人也＇182＇。巧夫顉其颐＇183＇，则歌合律；捧其手，则舞应节。千变万化，惟意所适。王以为实人也，与盛姬内御并观之。技将终，倡者瞬其目而招王之左右侍妾＇184＇。王大怒，立欲诛偃师。偃师大慑＇185＇，立剖散倡者以示王，皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青之所为。王谛料之＇186＇，内则肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃，外则筋骨、支节、皮毛、齿发，皆假物也，而无不毕具者。合会复如初见＇187＇。王试废其心，则口不能言；废其肝，则目不能视；废其肾，则足不能步。穆王始悦而叹曰：〃人之巧乃可与造化者同功乎？〃诏贰车载之以归＇188＇。夫班输之云梯＇189＇，墨翟之飞鸢＇190＇，自谓能之极也。弟子东门贾、禽滑厘、闻偃师之巧以告二子＇191＇，二子终身不敢语艺，而时执规矩＇192＇。

甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下＇193＇。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：〃尔先学不瞬，而后可言射矣。〃纪昌归，偃卧其妻之机下＇194＇，以目承牵挺＇195＇。二年之后，虽锥末倒皆＇196＇，而不瞬也。以告飞卫，飞卫曰：〃未也，必学视而后可。视小如大，视微如着，而后告我。〃昌以氂悬虱于牖＇197＇。南面而望之＇198＇。旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧＇199＇、朔蓬之簳射之＇200＇，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫，飞卫高蹈拊膺曰＇201＇：〃汝得之矣！〃纪昌既尽卫之术，计天下之敌己者一人而已，乃谋杀飞卫。相遇于野＇202＇，二人交射，中路矢锋相触，而坠于地，而尘不扬。飞卫之矢先穷＇203＇，纪昌遗一矢，既发，飞卫以棘刺之端扞之＇204＇，而无差焉。于是二子泣而投弓，相拜于涂，请为父子，克臂以誓，不得告术于人。

造父之师曰泰豆氏＇205＇。造父之始从习御也，执礼甚卑，泰豆三年不告。造父执礼愈谨，乃告之曰：〃古诗言：'良弓之子，必先为箕；良冶之子＇206＇，必先为裘＇207＇。'汝先观吾趣＇208＇。趣如吾，然后六辔可持＇209＇，六马可御。〃造父曰：〃唯命所从。〃泰豆乃立木为涂＇210＇，仅可容足，计步而置，履之而行。趣走往还，无跌失也。造父学之，三日尽其巧。泰豆叹曰：〃子何其敏也？得之捷乎！凡所御者，亦如此也＇211＇。曩汝之行，得之于足，应之于心。推于御也，齐辑乎辔衔之际＇212＇，而急缓乎唇吻之和，正度乎胸臆之中，而执节乎掌握之间。内得于中心，而外合于马志，是故能进退履绳而旋曲中规矩＇213＇，取道致远而气力有余，诚得其术也。得之于衔，应之于辔；得之于辔，应之于手；得之于手，应之于心。则不以目视，不以策驱＇214＇，心闲体正，六辔不乱，而二十四蹄所投无差，回旋进退，莫不中节＇215＇。然后舆轮之外可使无余辙，马蹄之外可使无余地，未尝觉山谷之崄＇216＇，原隰之夷＇217＇，视之一也。吾术穷矣。汝其识之！〃

魏黑卵又昵嫌杀丘邴章＇218＇，丘邴章之子来丹谋报父之仇。丹气甚猛，形甚露＇219＇，计粒而食，顺风而趋。虽怒，不能称兵以报之＇220＇。耻假力于人，誓手剑以屠黑卵。黑卵悍志绝众，力抗百夫，节骨皮肉，非人类也。延颈承刀，披胸受矢＇221＇，鋩锷摧屈＇222＇，而体无痕挞＇223＇。负其材力，视来丹犹雏鷇也＇224＇。来丹之友申他曰：〃子怨黑卵至矣，黑卵之易子过矣＇225＇，将奚谋焉？〃来