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从上述观点和宣示中；可以明显地看到“新布达佩斯学派”的一种预期：似乎中国社会转型真会沿着他们设想的资本主义轨道走下去。但是；中国的现实；不论是自上到下；还是自下到上的现实；都使“新布达佩斯学派”不断地、日益地感到失望和失落。时间和事实越来越证明；中国社会转型的实质；是中国特色社会主义这种新型社会主义的成长；而绝不是从社会主义转变为资本主义；不管是“自上至下”或者“自下而上”。

正如笔者多次指出的那样；我们对“布达佩斯学派”或“新布达佩斯学派”采取分析的态度；并不一概否定。他们的观点中有值得我们参考、借鉴的东西。但是他们的“狭义转型论”；他们把中国也叫做“前社会主义国家”、“后共产主义国家”；列入他们的具有特定含义的所谓“转型国家”；并断定中国正在从共产主义、社会主义向资本主义转变；企图把西方“三权分立”的那一套宪政和价值观也搬到中国来；这是不可能做到的；也是我们坚决不能同意的。书　包　网　txt小说上传分享

改革开放30年：快速转型中的中国社会（7）

对许多外国人和不少西方理论来说；中国社会成了一个无法准确判断的“测不准”的社会。这一方面是因为他们有很多根深蒂固的偏见；意识形态的有色眼镜；另一方面是因为他们一直低估中国社会极强的自我调适能力，这两方面都使他们无可避免地、不断地看走了眼。关于这种自我调适能力；为了叙述的方便；放到下一节讨论。

一个沿着既定目标前进的社会

中国社会自古以来一直有极强的自我调适能力或者说自我应变能力，这也使得中国社会历经5　000年历史而不曾中断。这种极强的自我调适能力；自新中国诞生以来；又提高到一个新的高度。建国至今近60年；特别是改革开放以来这么多年风风雨雨的严峻考验；现在；这种极强的自我调适能力突出地表现在三个相互联系的基本要素上：第一；它有能够把全国人民凝聚在一起且坚定不移的共同目标；第二；它有能够把社会资源集中到实现这一目标上无可比拟的社会动员能力；第三；它有全国人民信赖的、无可替代的社会领导核心力量。以这三个基本要素构成的极强的自我调适能力；是中国社会的优势；是战胜一切困难的保证；是社会沿着既定目标前进的强大推动力。

1�共同目标的坚定性

自中国杰出领导人*1982年在十二大提出“把*主义的普遍真理同我国的具体实践结合起来；走自己的路；建设有中国特色的社会主义”的著名论断以来；中国特色社会主义这一新型的社会主义；一直是中国社会坚定不移的根本目标。

根本目标的重要性；从社会学的视角看；在于它是广大社会成员对整个社会规范的信任和遵从的基础；是公民对整个社会规范和社会秩序的信心的来源。一个有坚定正确根本目标的社会是一个前景光明的社会。而一个根本目标失范的社会；即多数社会成员对根本目标模糊不清；动摇不定；失去信心；甚至失望逆反等；这离整个社会的恶性运行和畸形发展也就不远了。一个社会可以容忍一定程度的手段方式的失范——这是失范的第一阶段；因为这种失范还不足以危及社会生存和发展的基础；但绝不能听任手段方式失范的恶性膨胀；因为这会严重侵蚀广大社会成员对整个社会规范的信任和遵从；动摇公民对整个社会规范和社会秩序的信心；进而演变为社会失范的第二阶段——根本目标失范。因为这意味着一个社会的根基动摇了。所以根本目标的问题；绝不是一个小问题。十七大报告这样强调中国特色社会主义道路和中国特色社会学理论体系；绝不是空穴来风；无的放矢。

那么；中国特色社会主义作为一种新型社会主义；“新”在那里？笔者曾经指出；概括地说；主要表现在两个方面：第一；它是一种利用资本主义一切可以利用的东西、逐步取得对于资本主义的相对优势；并最后战胜资本主义的社会主义。第二；它又是一种在自己的实践中不断探索社会正义、不断追求社会和谐、不断进行制度创新；并不断致力于逐步把公平正义贯彻到社会结构和社会制度各个方面的社会主义。

就第一方面来说；它是一种与资本主义有着复杂关系——一种利用资本主义；但又与资本主义有本质区别的社会主义。这样的社会主义有市场经济；有证券交易