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悖于常情的奇女子（1）

蒲留仙笔端有力任纵横，尤能独出机杼，写他人之未写，创造出一批悖于常情的奇女子。其中细侯、侠女、霍女颇耐人寻味。

细侯的作为使至贱的妓女获得寿亭侯归汉的崇高。细侯生活在前门迎新、后门送旧的糜烂生活中，竟有吟诗的雅兴，看中穷塾师满生，以清贫自给为理想，认为有薄田半顷，破屋数椽，夫妇相守，“闭户相对，君读妾织，暇则诗酒可遣，千户侯何足贵”！在以富贵功名取人的封建社会，一个烟花女子如此高洁，实难能可贵。更可贵的是细侯与满生相恋又相离后的表现：满生为凑足细侯赎身费南游，细侯从此杜门不接一客，富商许诺衣锦而厌粱肉的生活向她求婚，她说：“满生虽贫，其骨清也，守龌龊商，诚非所愿。”高洁坦荡，掷地有声。后因富商诡谋，细侯误认满生已死，为报答养母之恩，不得已嫁富贾。满生被富贾设计轻罪重判，又靠弟子之力出狱，细侯一旦听说满生下落，知满生入狱皆贾所为，决然杀抱中儿归满生。细侯杀子似不合人情，然此举古已有之。《唐国史补》卷中写贾人买妾生二子，后妾报父仇。断二子喉而离去。古希腊戏剧《美狄亚》中，伊阿宋要娶克瑞翁的女儿克瑞乌萨为妻，他原来的妻子美狄亚用魔衣将新娘活活烧死，为了在精神上彻底打垮伊阿宋，美狄亚当他面杀死了他们的儿子。细侯杀子与美狄亚近似，一方面包含着她义无反顾的勇气，一方面又包含着让富贾断子绝孙的刻骨仇隙。“虎毒不食儿”。一个娇弱女子却如此刚烈，蒲留仙在这个贱之甚的妓女身上寄托了崇高的道德追求。

侠女有老母在堂，又有大仇未报，她不允顾生求婚，有情可原。她的艳若桃李而冷如霜雪，使顾氏母子百思不解。如果说她是嫌顾生家贫而拒婚，却又代顾母缝纫，为顾母洗病患处，出入堂中，操作如妇。她不肯与顾生结婚，却宁愿担不婚而孕之名，为顾生生儿子。《侠女》篇将古代剑客所为和颇似近代开明女性的洒脱糅为一体，创造了一个颇具神采的女性：她为父报仇，埋头项、隐姓名，追踪仇人三年，终于探清门户，亲手取仇人头。谢小娥报父仇，深谋远虑，有勇有智。她待人以诚，有恩必报，受顾生之恩，以子嗣相报。她的婚姻观尤为奇异，她对顾生说：“枕席焉，提汲焉，非妇伊何也？业夫妇矣，何必复言嫁娶乎？”只要两情相许，两心相知，何用婚姻形式？只要患难与共，何用礼法名分？在讲究贞节，讲究父母之命、媒妁之言的时代，侠女简直离经叛道之极。

霍女似乎是个又淫荡又奢侈的妖姬。她夜晚独行，遇好色的朱大兴，被强胁引与归家，就在朱家住下来，食必燕窝、鸡心、鱼肚白，日需参汤一碗；衣必锦绣，数日一换；闷辄招优伶为戏，一不高兴，还跑到何姓大户去绸缪数日。等朱家财产荡尽，她跑到黄生家，马上变了一个人，躬操家苦如贫妇，夫妇恩爱甚笃。她还巧计让黄生假意卖自己，骗了一大笔钱。霍女携黄生归家后，又主动替黄生纳妾，让黄生冒充她的哥哥娶阿美。阿美发现自己的丈夫竟是霍家的女婿，振振有词地争嫡庶，霍女却从此杳如黄鹤。霍女究竟是怎么回事？连蒲松龄自己都不明说，却在“异史氏曰”中历数她的种种不情之情：“三易其主不为贞，然为吝者破其悭，为淫者速其荡，女非无心者也。”霍女自己说：“妾生平于吝者则破之，于邪者则诳之也。”以杀富济贫手段同男性周旋，在女人是弱者的岁月中，她纵横捭阖，自己把握自己的命运，同男性交往，天马行空独往来。她毫不在乎“好女不事二夫”的道德信条，自己挑选男人，一易再易，我行我素，表现了一个女性对自己爱情自由选择的问心无愧、坦然自若。她也不在乎那个时代女人最看重的名分，不问嫡庶。霍女这种人物在那个时代能否存在？连留仙自己都怀疑，他说：“女其仙耶？”

悖于常情的聊斋女性中，最成功也最为留仙钟爱的，当属婴宁。留仙自称，婴宁似山中“笑矣乎”的香草，远胜作态之“解语花”。婴宁这位天真烂漫的狐女不像太液牡丹那样华贵、娇嫩，却像山花般明媚，山涧般清澄。这位矫矫脱俗、了无脂粉气的姑娘来自何方？“乱山合沓，空翠爽肌，寂无人行，只有鸟道”。她住在绝顶人来少、山光悦鸟性的深山。没有人事纷繁，只有山月松风；没有尔虞我诈，只有绿竹红花；没有驷马坦途，只有鸟飞之路。这个远离庸碌人世的所在，佳木葱茏，空气澄净，草舍茅庐，豆棚瓜架，红花片片飞坠，海棠探入室内，青山绿竹，花草野鸟构成了婴宁的氛围，养成了