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黝黝的，山谷里传出的声音也是阴惨惨的。孤村野店，这里过去又是土匪出没的地方，我身上还有几个卖鸭的钱。揣着便感不安。那两人早早关门闭户日落而息了。我也只有睡。但久久睡不着。全神注意的是门外有什么声音。就这样折腾了一夜，虽然平安无事，到底呆不下去了。

第二天一早，我打电话到麻溪铺供销社。请对方找常德县的老唐，商量怎么办。来了个女的。　我听像扁儿的声音。那时电话是磁铁线圈话筒，杂音多，听不真切。她说自己姓章。我反复问她是扁儿不。

她不耐烦了：不是扁儿，没得扁儿，我小章。我实在想不起这小章是谁。

她问我“你找老唐有么事？”

我总要搞清楚跟谁在说话吧？又问，你是扁儿？

还是那句，没得扁儿，我小章。

我恍然大悟，扁扁儿她本姓章，平时叫惯扁儿，忘了她的姓和名。如今出门在外，她对我有所要求了。这是她的虚荣心，　她嫌小名不雅，出了门，应该象我们知青一样，　姓氏前面冠之以“小”。两个女青年最怕别人说她们土气。没看见我们知青，都叫小成，小王，小宋……小得那亲切，小得那文雅，小得那温馨，小得那洋气。而我不分场合，还扁儿扁儿的满世界叫，很不雅听。倒是人家旅馆服务员客气，一声声小章，小章，喊醒了她心灵的自尊。其实她是不知道。只要你脱离了你原来的环境，到了新的人群，人又确实年轻，小字立刻就掉你头上。这个并没有城乡差别。她是没出过门。她还不知道，知青圈子里，我是被叫做“罐头”的，不喊小成。比扁儿好听不到哪里。哪有熟人还小小小的。

这两位女青年出生在种禽站，吃的是农村商品粮，这跟生产队吃工分粮略有不同。商品粮旱涝保收，工分粮朝不保夕。由此而使人感觉与生产队有点点身份的区别，这对读过高中的人来说，更想突出这点区别。总之是方方面面离乡里要越远越好，虽然出生农村的命运无法改变，好歹外面要像个城里人。城乡二元化社会把农民搞得完全没了尊严。农村就是下放、劳教之地，农业就是惩罚人的行业。这个莫说扁儿，我的感觉尤甚。那是毫无道理的苛政恶法。

我总算明白了，每次分两组卖鸭，扁儿和红湘为什么都争着要跟我走。我就是打起赤脚，戴顶斗笠站在街上，　别人也看出我是知青，多少还留了点城里的印记。那老唐四十大几，何从“知”起？跟着他卖鸭活像一对父女出门在外讨生活。所以，　跟我站一起，她们也更往城里靠近了些，　做个“副知青”也不枉读书一场，似这样出远门，她们是头一次，哪怕是卖鸭，也只当他旅游一般，高兴万分，　鸭子卖不掉是两个男子汉的事，她们不着急。

可是我却急得要命，　因为站里规定每次出来不得超过一星期，耽误下一批鸭出摊。我说，小章，我这里呆不得了，你给我喊老唐来，要他接电话。

老唐告诉我，他们生意也不好，卖不动。干脆下午我们都坐班车回沅陵。我不必返回麻溪铺，他叫我在公路上守着，他在车上看到我，会要司机停车让我上车，一起回沅陵。

待续 45、差点被什么阶级斗了争　。。

45、差点被什么阶级斗了争

45、差点被什么阶级斗了争

下午三点，一辆班车驶过。它根本不停。从闪过的车窗内只见老唐向我打手势。我明白，人家司机不肯听他调派，半道停车接我，在我们面前抖了一回威风，生生把我扔在了荒凉的山岭中。

在这荒山野岭，我目前这副样子，拿根扁担，挑副鸭篓，横在马路上，根本不可能拦到任何车辆，人家担心你智取生辰纲的。我几乎是毫不犹豫的决定，走回沅陵。凭我来时的记忆，此去沅陵3…40分钟车程，来是上山，盘山公路，坡陡路窄，车走得慢，不过3…40里吧。去是下山，有利行走。天黑能到就行。我挑起鸭篓，如飞地奔跑在山路上。到沅陵正好天黑。

四个人又在沅陵的南岸旅社碰头了。　我们决定把剩下的鸭子点个数，然后倒进沅江，放它们的生，　四个人把卖鸭的钱清点一下集中到我手里，回去由我廪明情况交差。

南岸旅社就在江边。众目睽睽之下，我们把三百多只鸭子倒进江里，让它们随波逐流，自生自灭去了。然后回到房间点钱。

农民买鸭的钱尽零票，一分两分，一角两角，一块两块，七八百块钱摊了一床。比不得现在百元大钞，只几张。那是几千张，有点规模。我敢说，那时山里人有一辈子没见过这么多钱的。正点着，　服务