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�亩继さ埂⑼品���嵌鸥Α兑�瓢讼筛琛匪�廾勒判竦摹�衙甭抖ネ豕�啊�！薄妒榉ǎ盒牧榈囊帐酢繁本┐笱С霭嫔�1991年版第73—74页。

“八大山人……工书法，狂草颇怪伟……性孤介，嗜酒，爱其笔墨者，多置酒招之，预设墨汁数升，纸若干幅于座右。醉后见之，则欣然攘臂搦管，狂叫大呼，洋洋洒洒，数十幅立就。醒时欲觅其片纸只字，不可得。虽陈黄金百镒于前勿顾也。”

饮酒的程度不同，有极端型的饮酒者，有适度型的饮酒者。张旭和八大山人属极端型的饮酒者。下面几位书画家则属适度型饮酒者：

杨雄作奇字，嗜酒。

吴道子……工书善画，好酒使气，每欲挥毫，必须酣饮。

苏舜钦负才气……发愤于歌诗，其体豪放，善草书，每酒酣落笔，争为人所传。

何子贞绍基工书有重名……酒酣兴至，一日可尽百余联，无懈笔，无倦容。

李静之正华工书嗜饮，终日不醉，将临池必饮酒，无日不临池，亦无日不饮酒也。微醺时作书，益淋漓酣畅，笔墨飞舞。

张元举……工之书法，画花鸟气韵生动，人以金帛请辄拒，酒酣兴至，纵笔挥染，无复吝惜。

最可惊异的是明画家：“王养蒙，画葡萄障，乘醉著新草履，渍墨乱步绢上就以为叶，布藤缀实，天趣自然。”《明画录》卷六、卷七。这与西方现代派画家使鸭子在画布上走颇类似。

6　“酒自引人著胜地”（4）

现代画家戈野也嗜酒成性。作画前，“喝他个半醒，逃过绘画技法程式对自己的严格控制，把笔意解放出来……”这就是他的高招。所以，“戈野的山水总带着几分醉意。晕晕乎乎，观众也就跟着他可观、可游、可居了。翠盖如云的芭蕉，其绿阴大过于树，画家的观照所向披靡，每每突破造物未至之境。”《书屋·醉意人生》2006年第六期。

忘了说东晋大书法家书圣王羲之。“他在著名的兰亭*接近尾声时，乘着酒兴写下了传世名作《兰亭集序》，其笔法变化多端，千姿百态，凡有重字，则字体皆异，无一字雷同。第二天清醒后，他又一边挥笔写了几遍，都无法再现原书的神韵。”《中国古代的士人生活》三联书店2003年版第120页。

行文如此，我们要特别提到陶渊明，谈文人饮酒，绕不过陶渊明。这是一个非谈不可的话题。因为“诗人言饮酒，不以为讳，自陶公始之也”。（《围炉诗话续编》）王瑶先生说，陶渊明与前人不同的是把酒和诗连了起来。即使阮籍，“旨趣遥深，兴寄多端”（沈德潜《古诗源评》）的咏怀诗的作者，也还是酒是酒，诗自诗的；诗中并没有关于饮酒的心境描写。以酒大量入诗，使诗中篇篇有酒的，确以渊明为第一人。从此酒和文学发生了更密切的关系。饮酒的心境可以用诗表现出来，杜甫诗云：“宽心应是酒，遣兴莫过诗。此意陶潜解，吾生后汝期。”文人与酒的关系，到陶渊明，几乎已经打成一片了。《中古文学史论》北京大学出版社1986年版第173页。他在《饮酒》二十首序中说：“余闲居寡欢，兼比夜已长（比：近来），偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽（顾：看），忽焉复醉（忽焉：很快地）。既醉之后，辄题数句自误。”（辄：就）其实，醉翁之意不在酒，这是借酒抒情写志。诚如萧统所言：“吾观其意不在酒，亦寄酒为迹也。”（《陶渊明集·序》）也可说，他是借酒逃避现实，也是借酒抵挡现实。他不满意于儿子时便说：“天运苟如此，且进杯中物”；感到岁月掷人时便说：“拨置且莫念（拨置：撇开），一觞聊可挥”（挥：一饮而尽）。酒的好处大矣哉：“试酌百情远，重觞忽忘天”（初饮可以断绝各种杂念，连饮可以很快忘掉天）。“‘忘天’二字甚奇，酒中有天，千古饮酒人惟渊明知之，亦能忘之。”《陶渊明诗文汇评》中华书局1961年版第83页。天的范围太大了，它包罗万象，生死是非祸福荣辱贵贱得失利害成败……世俗中一切的一切，甚至包括自我统统忘了。《饮酒》诗第十四首说：“故人赏我趣，挈壶相与至。班荆（班，铺陈；荆，杂草）坐松下，数酙已复醉。父老杂乱言，酌觞失行次。不觉知有我，安知物为贵？”这是写自己与意气相投的父老同在松下饮酒，大家自由自在，随随便便，无拘无束，饮得痛快淋漓，物我两忘。真是“汎此忘忧物，远我遗世情”。纵情饮酒可以更加使人忘记世上的一切了。在醉境中，人的精神彻底放松也不可能不彻底放松，一切听其自然，顺应自然，委运任化。“纵浪大化中，不喜亦不惧