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按照历史学家整理的家谱看，底比斯王朝在被希腊人推翻之前只有七代君王，他们是Cadmus（卡德摩斯）；　Polydorus；　Labdacus；　Laius；　Oedipus（俄底浦斯）；　Eteocles；以及　Laodamus。实际上在第六朝希腊人就开始与腓尼基人对抗，战争持续了10年。

特洛伊等战争中的腓尼基人（2）

俄底浦斯的另外一个儿子与哥哥一同与希腊人作战，一并战死。希腊人毁灭了整个城市，腓尼基人的后代Laodamus带领其余的人逃亡了。他们逃向哪里没有交代，这给我们留下了很大想象空间，而就在这个时期前后欧洲开始出现了一些找不到根源的突然出现的民族，似乎还没有人把他们联系起来。

其实我们可以把这段可能是真实的历史描写看作是《希腊神话》中的特洛伊之战。与历史学家们的文字相比，《希腊神话》确实稍有差异。假如做一对比，我们发现卡德摩斯在特洛伊之战中是一位###安忒诺尔的儿子，他的几位兄弟接连战死，而在这些似乎更接近历史传说中的底比斯保卫战，他的后代在其中接连战死。

荷马史诗一般认为出现在公元前8世纪，卡德摩斯的事件应该出现在3200年前。对抗的双方是希腊人与部分特洛伊人，历史要么是又“惊人地相似”了一回，要么是部分借鉴了真实发生的历史。甚至发起攻击的希腊人都是同一个叫“Argives”的部族。　还没有人认为这两次战争是同一件事，但已经有许多人在争论到底两次战争发生的次序谁先谁后。有人说他们假如真是两次不同的战争，应该相隔不远，也就是说，都在3200年前左右。在荷马史诗《伊利亚特》中似乎是先有底比斯之战后有特洛伊之战。结局都是腓尼基人战败。我们可以理解为，在大约3200年前有一股力量或新产生的条件遏制了腓尼基人，他们的厄运从此开始。

希腊历史学家Thucydides反对先有底比斯之战、后有特洛伊之战，他认为应该次序相反，并且之间相隔大约60年。也就是说这次战争发生在俄底浦斯当政或是其父拉伊俄斯当政期间。考古证实两个城市确实在大约3200年前发生过大规模的灾难。

更具体的争论从古到今提供了这几个特洛伊被毁的时间：公元前1184　年　、公元前1209/8　年　、公元前1250　（希罗多德观点）；　以及公元前1334/3　（Douris观点）。

我希望我们可以在将来确定这个时间后，考虑一下这件事与中国商周替换所可能产生的关联。当然这个关联不是简单的腓尼基人跑到东亚，而是考究这件事情背后欧亚之间的大环境变革所指出的一个必然，这个根源才会更加可能影响到东亚去。

假如卡德摩斯把腓尼基文字带进希腊半岛的故事是真实的，那么实际上就是在青铜时代结束前的100年，也就是底比斯与特洛伊消亡100年前的事情。很可能最初第一个版本的特洛伊故事曾经被希腊语或底比斯语写下来过，而我们今天知道的这些希腊神话就来自那些版本。不过今天我们没有发现这些文本，如今发现的最早希腊字母也是公元前775年的，并且他们出现于陶器上，也可能“皮子”上的文字都已腐烂了。不过从荷马史诗中看他知道写字的“皮子”。由于缺乏实物证据关于特洛伊时代是否只有口语也受到广泛的争论。

一个比较有趣的现象是，就在腓尼基人把文字带进希腊并改革产生了希腊文字的同时，东亚出现了甲骨文！从历史学与社会学的角度来分析这些事件的关联是很有意义的。

以上两场发生在爱琴海周边的战役，各自持续了10年，并且结果皆为腓尼基人一方战败。这一情况会造成一些相关地区的波动或文明的传播。战争使文明得到更快的传播是个规律。此时埃及一方也并不太平。这时期的腓尼基人或许更愿意选择远离“战场”的决定，相对荒蛮的远东与地中海西部成为他们的首选。意大利北部的伊特鲁里亚人将受到我们的关注。这个民族的起源一直是个谜，但大致出现的时间在3000年到2800年之间。那里没有系统的文字出现，但有零星的字母符号。

有必要说明的是，我最先注意到这个特殊的民族并非因为腓尼基人，而是直接因为商朝人，因为龙山文化下的山东人。

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有关黑陶文化（1）

中国在铜石并用期间，有一个著名的“黑陶文化”，其主要代表地区分布在中国东部的临海省份山东，更具