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，不但显得自己的东西好，而且买卖做的还很顺利。如来是很懂市场营销的。

从广告学的角度说，让人来取，而且是历尽千难万苦来取，有很大的宣传效果，就如同现在电视里的医药广告，让患者来说话来推荐，可信程度比较高。而南赡部洲的人自己来求经就充分显示出佛教理论的有效性。都来看看啊，我们自己的人命都不要，而走十万八千里去取他的经，可见人家的疗效确实很不一般啊。

再一个从被输出方政府的角度来说，你不经过我的同意，就擅自把你的革命理论拿到我的国家来，你当我不存在吗，这势必要激起被输出国政府的怀疑。而政府不合作，事情就很不好办了。如果是被输出国自己要求的，那另当别论了，这也可以避免别的政治势力说闲话。

所以如来输出佛教理论的策略是很高明的。但是越是高明的策略越是需要极其周全的策划和能干的人才能完成，任何一个环节出问题都会前功。

向东方输入佛教，这项行动关涉到好几方的利益，起码会牵扯到四方力量：

一是以如来为首的佛教

二是以玉皇大帝为首的天庭

三是以太上老君为首的道教

四是以唐太宗为首的唐朝政府

西经东输的计划要想成功，必须要取得这几方高层的一致同意才行，有一方不同意，这个计划就不能成功。

取得四方的一致认同，这是一个很复杂问题，这充分考验如来的智慧。

解决这个问题后，接下来就是另一个很重要的问题：取经队伍的人员构成。

取经人员不是谁都可以去的，这里有几个标准：

一、 对佛教要绝对忠诚。

这个很容易明白，只有忠诚佛教，才能有坚定的毅力把取经的任务完成，并且保证不出差错。

二、 要有真本事。

取经不但是个理论活，更是一个业务性很强的工作，不是谁都可以办，取经人员要有足以应对突发事 件的能力

三、 需要各方都接受。

取经活动本事既然是四方同意的结果，当然取经人员的录取也要照顾各方的利益，这不但能让各方对取经放心，不至于怀疑如来的动机，而且还可以减少取经的阻力。

策略有了，关键是实施，可以说唐僧取经从开始就在按照如来的意愿发展的，至于如来如何达到他的目的，就是本书所讲的了。

第2节　悟空出世

悟空活过三回，第一回得道前，第二回得道后，第三回成佛后。每一回的活法都不一样，境界也不同。

悟空与众不同，从他出生就可以看出来了，他是从石头里面蹦出来的，说他没有父母一点也不假，如果非得给他找个父母的话，只能是天为父地为母，所以悟空在不姓孙之前应该姓天。

悟空出生的时候，崩裂的声音竟然都惊动了上天，这注定悟空不平凡的一生。

刚出生的悟空和一般的猴子没有区别，如果有区别的话，那就是胆子很大。

有胆子就有希望，况且悟空不但有胆子，还有脑子，能抓住机会。

群猴一次不经意的打赌成就了悟空的猴王地位，成了猴王的悟空很快乐，革命小酒天天醉，美丽母猴天天睡，这样一直过了三百多年。

三百年的时光一晃而过，悟空也过了三百多年的酒色生活，在某次举杯豪饮的时候，悟空在酒水的倒影里看到自己已经老去的容颜，“酒色已经掏空了我的身体，英雄不在啊。”悟空不禁感伤道。

于是他决定再也不能这么过。

在一次酒宴上悟空发表了他的想法，这个想法也充分表明了悟空的与众不同，他的想法其实很平常，但是也不平常。

他这个想法是有关死的问题，每个人或者猴都会面对死的问题，但是能够意识到死的没有几个。

悟空不考虑怎么学好当猴王，他学习人家当哲学家了，而且一下子就进入到哲学里很深刻的一个问题：终极关怀。

有哲学头脑的悟空还有行动的勇气。说干就干，他要去学习长生不老术，他抛弃了他的美猴，美酒和儿孙，走的时候头也不回。

神仙的世界很精彩，但想修成神仙却很无奈，修仙成道就如同买彩票，运气是唯一的条件。悟空找了很多年也没有找到，但是他并没有气馁，时间的流逝，让他有机会进入西牛贺洲

西牛贺洲是悟空的福地。

那天悟空在一座山上，听到一个人在唱歌，歌