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错误必生烦恼，罪恶终归毁灭。佛法是什么？佛法既现实又超越，既超越又现实。给人希望，不要给人绝望。舍（放下）尽一切（包括烦恼），当下自在。海阔纵鱼跃，天高任鸟飞。能容纳异己的存在，才能成就自己的伟大。人常想病日，则尘念自息。人常想死日，则道念自生。无法去除内心的烦恼，纵然遍游世界，也得不到快乐。法律是事后追诉，但伤害已成事实，因果是事先防范，能杜渐防微。善恶之间，总在一念。一念错，全盘皆输。感谢上苍，我所拥有的，感谢上苍，我所没有的。勇於接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。行善不求回报，无缘（条件）大慈，同体大悲是圣者之行。上德不德，下德执德。人之所以平凡，在于无法超越自己。忍辱多福。名字有什么相干？我们叫做玫瑰的，叫任何别的名字，仍然一样芬芳。吵闹处，须冷静。冷落处，须热情。古今庸人，败於“惰”字。古今才人，败於“傲”字。事无难易，惟心坚忍可成矣！所谓金刚非坚，愿力唯坚。人命呼吸间，宜当力除偷安、懒惰。真正的苦行是修平等心。不要因为小小的争执，远离了你至亲好友。不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。盛喜勿许人物，盛怒勿答人书。有真才者必不矜才，有实学者必不夸学。动於欲，欲迷则昏。任乎气，气偏则戾。无事时戒一偷字，有事时，戒一乱字。声名谤之媒也，欢乐悲之渐也。善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。言多必失，说话要精简。若心有定，说你好，说你坏，都一样。举世尽从忙里过，谁人肯向死前休。

有时候，我们要冷静问自己，我们在追求什么？我们活着为了什么？大贫亦是大富，一无所有、了无牵挂，宁静谈泊、恬然自得。花开、花谢，生死、死生，人的真实生命在哪里？正人行邪法，邪法亦正；邪人行正法，正法亦邪。未曾生我谁是我，生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？

“须菩提！发无上正等正觉之心的人，对于一切世间法、出世间法，都应该如实去知，如实去见，如实去信解，心中不生一切法相，而妄起执著。

须菩提！你应当知道，所谓的法相，并非有真实不变的法相，只是缘起的幻相，佛陀暂时应机说法的假名而已。佛经所说的法相，根本就不是法相，所以叫做法相。那些都是教育上的方法。等于过河的船，目的是使你过河，已经过了河就不要把船背著走，要赶紧把船丢下，走自己的路。

学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。　修行是点滴的工夫。在顺境中修行，永远不能成佛。你永远要感谢给你逆境的众生，你随时要认命，因为你是人。你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。每一种创伤，都是一种成熟。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。好好的管教你自己，不要管别人。　宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。内心没有分别心，就是真正的苦行。　学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你 自己，你根本不可能修行。你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。人之所以痛苦，在于追求错误的东西。当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。狂妄的人有救，自卑的人没有救。你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。。　一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。　当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，