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广陵散绝唱——阅读嵇康

为了全生，他只有韬光养晦，敛性纳垢。他的业余爱好“锻铁”，也不过是“炼性”而已。可以这么说：嵇康手下千锤百炼的不是铁，而是他那颗充满热度的心。

——作者题记

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史称“康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸。美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然，恬静寡欲，合垢匿瑕，宽简（者）大量。学不师受，博览无不该通，长为《老》、《庄》。与魏宗室婚，拜中散大夫。常修养性服食之事，弹琴咏诗，自足于怀。”（《晋书&amp；#8226；嵇康传》）

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“康将刑于东市，太学生三千人请为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之，曰：‘昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾靳固之，《广陵散》于今绝矣！’年四十。海内之士，莫不痛之，帝寻悟而恨焉。”（《晋书》）

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“康少孤绝巧，能锻铁。家有盛柳树，乃激水以圜之，夏天甚清凉，恒居其下傲戏，乃身自锻。家虽贫，有人就锻者，康不受值，唯亲旧以鸡酒往，与共饮敢请而已”。（《文士传》）

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综&lt；1&gt；所衍射出来的信息，我们可以从中得到许多条启示，大致地说就有三条，而这三条都是能置嵇康于死地的原因。

其一，当然就是嵇康与曹魏宗室通婚，嵇康成年后与曹操的曾孙女为妻，因此算得曹氏姻亲。这样，他天然地被划入到曹魏集团。当时曹魏家与司马家逐争天下已是箭在弦上，不得不发。站在其一方，必然会遭自另一方的攻击。嵇康如此身份，是极为容易遭受羽毛渐丰的司马家忌恨的。该杀！

其二，嵇康“学不师受，博览无不该通，长为《老》、《庄》”，这又是他遭来杀身之祸的重要原因。正因为嵇康有此才识，所以能做出“非汤武而薄周孔”等事来。这明显与司马家唱反调，与当时社会主意识形态相牴牾的，是显性的“持不同政见者”。“非汤武而薄周孔”对司马家篡夺魏鼎可是大大的不利。他们是想假“名教”以“治天下”，名教就是孔老夫子的那一套理论，微言大义，是祖述尧、舜、禹的，而尧、舜、禹以禅让为德，司马家就是想学学这个历史上的“样板”，要曹魏客客气气地将天下“禅让”给司马家，正如曹丕逼汉献帝禅让汉鼎。而嵇康如此行言，岂不正如鲁迅先生所言，“篡位的时候，怎么办才好呢？”（《魏晋风度及文章与药及酒的关系》）更令司马家怀恨在心的是，嵇康还写了《管蔡论》一文。管叔、蔡叔是被周公旦杀掉的和放逐的，嵇康偏偏冒天下之大不韪，既然为那些“为帝王将相作家谱”的正史所定性的“乱臣贼子”翻案，说他们是忠于周王室的，见到了周公旦不利于周成王的统治，所以“乃抚言率众，欲除国患”。而这些惊人之语恰恰打到了司马昭的“痛筋”上了。　该杀！

司马昭是向来是以周公自诩的，而且正有觊觎曹魏天下的野心。你如此一说，岂不是使“（他）司马昭之心，路人皆知”了，他不跳起来与你急才怪？除非不是男人！要塞住你乱发厥词的嘴，当然，从肉体上消灭为上上策。于是，杀人之刀在加速磨利，缺少的就是一个杀人的借口了。

其三，读&lt；2&gt；可知，嵇康乃是文坛泰斗，举足轻重的人物。知识分子从其进步意义上来讲，是代表一个时代的良心的。而嵇康的言行举止，往往能够代表全国士大夫们的心声的。也就说，司马家动刀的不仅仅只针对你嵇康一个，而是整个知识阶层，达到杀一儆百的作用。

嵇康临刑惊动三千太学生。可见，当时的知识阶层还是一股社会力量，并且他们还想维护这股力量。而这股力量从今天来看就是一种“社会良心”，但是与王权相比起来，显然是鸡蛋碰石头，不自量力。三千太学生一来，并丝毫没有减弱司马昭杀嵇康的决心，反而使他杀人的决心更为坚决。人越多，越会加重嵇康死的砝码。司马家这么一杀，是让天下所有文士看着，并且老实点。在他们篡位的时候，你们老老实实地闭上眼睛或者视而不见。这一点，后来文士也从中学得挺不错的，甚至“竹林七贤”中与嵇康交善的阮籍、向秀知趣地低下了尊贵的头颅。

那时嵇康已是非死不可，可怜的是嵇康至死不悟。你再弹十首像《广陵散》这样旷古琴曲，甚至把司马昭感动得“三月不知