第62部分(第1/4 页)

慈宋�獾滥兀苛�∷�牡茏又ち寺藓汗�纳�旁稻酰�际粲谕獾溃�蛭�耐馇蟆》ǎ�挥谐沟酌餍募�浴７鹪诮参迨�忠跄�庇痔岬较傻溃�〔皇粲谀б膊皇粲谕獾馈Ｋ�粤浩舫��侨衔�独阊暇�肥恰∥本��蛭��豢吹较勺郑�パ剑≌飧鱿砂　⑸癜≈挥兄泄�∮校�《让挥械陌。∷�蔷褪茄�什煌ǎ∶窆�跄炅浩舫��∶牵�哉夥矫嬷�痘故怯邢蓿��什辉ú��衔�阎泄�裣伞《技咏�チ耍��哉飧鼍�羌俚摹Ｆ涫涤《鹊南傻乐�蹈�小」�谎��嬖诹撕芫茫�怕廾沤獭㈣ょ於际切蘖断傻赖摹�

道家讲神仙有五种：鬼仙、人仙、地仙、天仙、大罗金　仙。佛说仙道有十种，他没有说是魔道，也没有说是外道，　他说这些修成神仙的，寿千万岁而不死。虽然长生不死，因　为没有明心见性，所以堕落为神仙没有成佛。假定这些修成　神仙的人又大彻大悟了，佛他老人家一定说那当然是佛！经　文讲了一半，你要看清楚。

佛分析的有一条就是我们讲的，由修炼精神，坚固妄想　而成功，特别讲坚固妄想。所以修密宗的人观想修成功了，　也是坚固妄想成佛，观想成佛。你把它融会贯通以后，哇！　这个学问蛮好玩的，我们跳开了佛道的这个圈子，站在学术　的立场上讲，都是研究生命奥秘的一种学术。丢开宗教外衣　及仙佛观念，生命就是有无比的奥秘，有无穷的奥妙，可惜　人类自己不知道。假设人类知道了，的确可以祛病延年，长　生不老，每人自己对成佛都有把握。不过我还没有做到，在　理论上我可以提这个保证。

道家的工夫

现在回转来讲金性，这个地方金性不是代表肺部的呼吸　了，而是代表“念头”，就是这个思想，坚固妄想。我们这　个念头思想哪里来？　“本出先天之乾”，道家主张是从本体乾　卦而来。“未生以前，纯粹以精”，父母没有生我们以前，我　们没有投胎以前，这一念还没有动。这是禅宗了，一念“未　生以前，纯粹以精”，道家讲这个“精”，不是精虫卵子的　精。这个“精”也就是《楞严经》上讲，“心精圆明，含裹　十方”，妄念不生的时候，一念清净。禅宗祖师讲“历历孤　明，光吞万象”，就是这个清净，这个就是“精”，也就是说　炼精化气这个作用。后世的道家反而在精虫卵子上动脑筋，　其实在身体里不是这样化的。

再说什么是精。“未生以前，纯粹以精”，这个东西作为　精神“万劫不坏”，是不生不死。你看道家的老祖宗，老子　讲：“恍兮惚兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精，其精甚　真，其中有信。”老子形容“恍兮惚兮”，不是我们现在所讲　’的昏头昏脑，“恍”是心字旁边发光，“惚”是心字里头流　动，活泼得很，老子的“恍兮惚兮”是很光明、很活跃！这　个境界里头是“真精”。

“其精甚真，其中有信”，信是什么呀？就是有消息。　“有信”是有一个象征，做一步工夫，有一步的现象出来。　你懂了这个，也就懂了老子，懂了清净道，也懂了佛。这个　是“万劫不坏”的。我们这个精神，这个念头，“只因有生　以后，混沌一破，走人坤宫，是为坎中金精。乾家之性，转　而称情”。婴儿一生下来，还在混沌境界，到了婴儿头“顶”　一封住不跳，就会讲话了，先、后天分开了。混沌是先天后　天在一体，一旦分开，就是混沌破，这是第一层混沌。

后世道家认为，男女到了性知识开了就叫做破了混沌，　这个是后世的解说，也通。不过这种说法是有形的道家，属　于低一级道家的说法。正统的大道，混沌不是讲这个了。当　我们一出娘胎的时候，勉强可以说混沌还在，已经清醒了一　半，等到混沌破了，这个先天之性走入坤宫，向下沉了。所　以孩子们玩两个腿，生命从下面生长，尤其男孩子睡够了，　精神够，就是老子讲的“胺作”，小孩子自然阳举了。这时　小孩没有欲念，是生命的本能。女孩子的现象在内，不是胺　作，是有一种不安，那个现象就是她真阳发动，可都没有欲　念，此谓“坎中金精”。所以，后天坎卦金的精神变出来性　荷尔蒙，精虫卵脏是第三重的投影了。

那么“乾家之性”，原始以来这个先天一炁乾卦的，本　来光明清净的人性，刚才讲“历历孤明，光吞万象”那个乾　家之性，“转而称情”，已经把性转变成情了，本身里头起变　化。所以我们后天，都是用的妄情，佛家叫妄想，道家或者　中国的儒家称为妄情，虚妄不实。我们自己被自己骗了，被　后天的感情作用骗了。譬如说夫妻吵架，都是妄情，这个情　是古怪的东西，害死人的东西，有情