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“此心既不动移，十二时中，行住坐卧，不离规中，即　到寝寐之时，向晦晏息，一点元神，自然与与元炁相抱，如　炉中种火相似”，一天十二个时辰，都在一念不生这个境界　上，即使在睡觉的时候，这一点昭昭灵灵，一念无念一灵不　昧的，自然跟本身生命元炁配合为一了。道家形容是八卦炉　中炼丹，炉子里永远有一个火种。所以密宗讲“修拙火”就　是这个道理，不要以为我丹田发烫是拙火来了，不要搞错，　“拙火”是意火。

“犹恐或致昏沉，必须常觉常悟”，所以永远关照它，　“冥心内照”就是内照，“照见五蕴皆空”那个“照”。“察规　中之消息，候真种之存亡”，要知道这一点真种子的存在。　所以你们打坐，里头如果没有一灵不昧的话，就是张紫阳真

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人《悟真篇》里的两句话，“腹内若无真种子，犹如炉火煮　空铛”。所以道家反对空心静坐，你坐几十年也没有用。

“故曰，寝寐神相抱，觉悟候存亡，如此用心，何虑金　丹不结，真人不现”，这个路走对了，长生不老之道，个个　都做得到，这个原理都说得很清楚了。

变年轻漆亮了

“颜色浸以润，骨节益坚强”，回到本文，你工夫做对　了，就有返老还童之象，你皮肤的颜色润泽，筋骨越来越健　康，而且是越来越软，转成同婴儿一样。这个时候，你打起　坐来，有时身体内部都听到咔嚓咔嚓响，骨头也慢慢软化起　来，都变化了。老年人身体胶质少，石灰质增长就硬，如果　修到元精、元气守住时，这骨节有了胶质就越来越软，那是　十分效验的。譬如有些人有灰指甲的，工夫真到了，看到那　个指甲中一层一层退出去了，灰指甲就没有了，本身的元气　有这样厉害。所以这样下来，身体就越来越健康了。“辟却　众阴邪，然后立正阳”，身体上的阴气，病的现象都赶跑了，　老化现象也消'退了。

“修之不辍休，庶炁云雨行”，先能够返老还童，再用功　努力进步，近视当然没有了，眼镜可以不戴，老花眼也会退　回去。然后就是另外一层境界了，身体变成气体，在密宗来　讲，这个身体就变成一个琉璃球体，所以东方佛药师琉璃光　如来，身体就是个气，是水晶体了。水晶是形容，说明他没　有实质了，内外透明。“淫淫若春泽”，口水，荷尔蒙的分泌　源源不绝像春天。“液液象解冰”，形容这个身体昼夜那个舒　服呀！都像冰一样的，到了春天太阳光一来，哗啦哗啦就化　成液体。你身上精气越来越多，“从头流达足，究竟复上　升”，这真正叫做灌顶了，不是密宗喇嘛给你摩摩顶，拿一　些水在头上倒一倒。天主教的洗礼、佛教的灌顶都是同一个　来源的，“灌顶”是印度名称。五大教主都是东方人，到了　西方变了一个名称叫做“洗礼”。到了这个境界就是真灌顶，　真休息了，一路下来浑身都转变了，下来以后再上升，上升　又下来，所以九转还丹，就是还丹九转，气脉真正通了。

“往来洞无极，怫怫被谷中”，一往一来很多次。这个时　候如果败道就惨了，百病又要重新来过，你还有没有机会就　不知道了，要所谓“重安炉鼎，再造乾坤”。你不要认为工　夫已经到了这一步，这一步往往是最容易败道的。道家叫败　道，就是失败了，这个只能就文字来形容。什么时间会到这　一步呢？每人不同，拿佛学来讲，每人业力不同，根器修持　不同，变化就不一样。但是有一个是一样，就是所证的境界　是一样的，要搞清楚这个道理。所以一升一降、一阴一阳往　来，“怫怫被谷中”，“怫怫”是形容这个心里的轻松，非空　非有，道家老子叫做“恍兮惚兮”。现在人听到恍惚就认为　是昏头昏脑，血压低血压高，没有思想了叫恍惚。不是的，　道家老子这个“恍兮惚兮”，是非空非有，很自然很逍遥。　“怫怫被谷中”，好像永远在一个山谷里头一样，在空空洞洞　的当中，外层好像有气体保护住一样。

真正结丹了

所以他这一节很重要，再看注解：“此节，言结丹之证　验也。”就是真正结丹了，学密宗的所谓“拙火成就”，结丹　的证验就是这个。真正成果的现象都是一定的，随便你用什　么方法，这个程序是呆定的，没有第二条路，有二皆非真。　“凡人之形神，本不相离”，神跟形，就是肉体跟神，本　来离不开的。“真种一得，表里俱应”，一念不生，无念之　处，定在这里叫做“真种”。这一点火种得到了，“表里俱　应”，身体内部