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第17部分(第1/4 页)

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上述历史情况表明,第四代革命知识分子所受的教育,基本上是以“科学与民主”为核心的近代西方资产阶级教育;抗日战争的特殊历史条件, 对他们之中的许多人的人生之路产生了巨大的影响;以他们为主体形成的“第二条战线”,对民主革命的最后胜利起了重要的作用。尽管他们中的多数人还不一定是马克思主义者,他们参军革命的方式还不是“与工农相结合”,而是与整个工农革命斗争相“配合”,这些都不妨碍他们是真正的革命战士。只看到近代西方式教育的消极方面而忽略它的积极方面,只看到家庭出身的影响而忽略时代与社会的更为重要的影响,只肯定“与工农相结合”一种形式而否定与整个工农革命斗争“相配合”的历史形式,是片面的。特别是把他们政治定位为“争取、教育、改造”对象,是错误的。

革命年代知识分子的定位标准(1)

暴力革命的历史争论与革命年代知识分子的定位标准

正如著名作家鲁迅所说:“中国太难改变了,即使搬 动一张桌子,改装一个火炉,几乎也要血;而且即使有了血,也未必一定能搬动,能改装” 。五四运动以后应运而生的中国共产党,总结历史的经验教训,走出书

斋 ,走出研究室,来到工农大众中,短短几年发动上百万工人、上千万农民,投入轰轰烈烈的国民大革命和北伐战争。1927年蒋介石发动“四、一二”反革命政变,在一片白色恐怖中,中国共产党被迫走上武装反抗国民党反动政权的道路。经过22年的浴血奋战,终于在毛泽东同志的领导下,迎来了1949年中华人民共和国的诞生。

对于这段武装斗争、暴力革命的历史,近些年有些人提出种种质疑和否定,有人说:“中国近代史上的‘革命’是把事情搞糟了,若通过改良使中国走上现代化道路,则会顺利得多”;有的认为激进主义思潮贯穿于中国近代史,从辛亥革命到新民主主义革命都是激进主义的产物,此乃近代中国贫困落后、动荡不休的根本所在;有的认为,如果“一心一意搞建设”,“中国的现代化建设一定会快得多”,一下子把清王朝搞掉“反而糟”,“辛亥革命后出现军阀混战的局面就是因为推翻了清朝皇帝”;有的甚至认为:“革命就容易使人发疯发狂,丧失理性,革命是一种情绪化的东西”,等等。这些看法,从方法论上说,固然有把革命与革命中的极左东西混为一谈,把今天的结论无条件的套到昨天历史的头上,以及因果倒置等问题。从根本上讲是提出了一个需要重新认识的理论问题,怎样看待暴力革命的历史地位?中国近代为什么会爆发革命?

早在辛亥革命前,以康有为为首的维新改良派和孙中山领导的革命派,就此问题进行过长达几年的辩论。同盟会的机关刊物《民报》和梁启超主办的《新民丛报》,成为两方对峙的主要阵地。1902年春,康有为发表《答南北美洲诸华侨论中国只可行立宪不可行革命书》,极力散布革命恐怖论:“革命非一国之吉祥善事也”,“是使四万万之同胞,死其半也”,“以四万万人命为戏场也”。1903年5月,章太炎发表《驳康有为论革命书》,指出:“革命非天雄大黄之猛剂,而实补泻兼备之良药矣”。同年,邹容发表热情洋溢的《革命军》:

1、 高度赞扬革命,认为:“革命者,天演之公例也;革命者,世

界之公理也;革命者,争存争亡过度时代之要义也;革命者,顺乎天

而应乎人者也;革命者,去腐败而存善良者也;革命者,由野蛮而进

文明者也;革命者,除奴隶而为主人者也”;

2、 申明中国为图存发展必需革命:“我中国今日欲脱满州人之

羁缚,不可不革命;我中国欲独立,不可不革命;我中国欲与世界列

强并雄,不可不革命;我中国欲为地球上名国,地球上主人翁,不可

不革命”;

3、 指出中国发生革命的原因:“我四万万同胞,今日为何而革

命?吾先叫绝曰:不平哉!不平哉!”,政治上不民主,四万万同胞受

一人驱使。经济上万民之膏脂,供那拉氏一人之笑傲。“中国之所谓

二十四朝之史,实为一部大奴隶史也”。

4、 提出建立“中华共和国,为自由独立之国”;“凡为国人,男

女一律平等,无上下贵贱之分”等纲领。

梁启超先后发表《论开明专制于今日之中国》、《申论种族革命与政治革命之得失》、《杂答某

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