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它是第一个社会主义国家，自以为模式先进，不思进取，不仅自己不

改革还把别人的改革视为异端。而越推迟改革，积累的弊端就越多，

改革起来难度就越大。

社会主义文化战略的几个问题（9）

苏联领导人从赫鲁晓夫起都曾提出过一些改革的设想，但均因不

切实际而无所作为或半途而废。

苏联所以形成各种弊端的根源是政治、经济体制的过分集中。社

会主义制度在政治上的根本优越性是人民当家作主。但长期的过分集

中却妨碍了社会主义民主制度的建设和民主集中制的实行；妨碍了法

制建设、也使人民监督制度形同虚设。反而实际上形成了官僚主义、

个人专断、家长制、领导制度终身制和各种各样的特权现象和腐败作

风。从斯大林到戈尔巴乔夫除了在位短暂的苏联最高领导人外，可以

说没有一个不是把一切权力集中于一身的。当一个国家的内政、外交

只有一个人说了算时，那么人民当家作主便成了一句空话。社会主义

制度在经济领域最根本的优越性，是生产资料的公有制和实行按劳分

配原则，废除了剥削制度，解放了生产力。但由于长期的高度集中，

一切照指令性计划办事，而又强调计划就是法律，这就不可避免地压

抑企业的生机与活力，使经济生活僵化”195。

50年代以来一直在苏共中央工作的奥尼科夫，从党的建设角度探讨了苏共为何轻易被赶出历史舞台。他认为应归咎于斯大林以来的建党模式：

①　按照列宁的建党思想，党的主人应是全体党员，而斯大林却把

政治局和党的中央机关看做是党的主人。②列宁在世时党的生活是完

全公开的，而斯大林却以“绝密”作为其模式的“最重要的原则”。

③斯大林把党的中央机关变成其模式的“最重要的堡垒”196。

奥尼科夫认为，长期缺乏党内民主生活，扼杀了党的干部和党员群众的首创精神和主动性，使他们习惯于等待上级指示，接不到指示就无所适从。这样，一遇风浪或个别领导人出问题，全党就会不知所措，其生命力显得十分脆弱。

还有一些苏联学者，从长期缺乏民主生活及个人崇拜对广大群众带来的深刻影响方面，探讨了在领导人出现错误和外来影响的冲击下，苏联社会顷刻解体的思想原因：

群众运动的经验证明，信仰理想，跟着永不犯错误的、英明的、

全能的领袖走，比认识这种理想的科学内容和动脑筋思考领袖与群众

的关系的性质要容易得多。信仰社会主义与信仰斯大林被当做一回

事，并且后者代替了前者。

对神或对共产主义的信仰，盲目的信仰，使得思想软弱无力，使

思想成为信仰的奴仆，使人失去了健康地、批判地判断信仰对象的可

能性197。

防止“和平演变”战略思想提供的基本方法，是加强阶级斗争，甚至一度认为，“文化大革命”是“反修防修”、防止“和平演变”的最好形式。其实，用这种办法对付帝国主义的“和平演变”，并非对症下药，实为一种战略上的被动应付。什么是帝国主义的“和平演变”？从本质上讲，是以它的科技领先、经济发达、综合国力强的优势以及几百年内形成的“民主、自由”思想体系为基础，通过各种手段，对社会主义国家施加影响，以促使这些国家放弃社会主义制度而建立资本主义制度。应当说，影响总是互相的。记得五十年代，在社会主义运动蓬勃发展时期，也曾对资本主义社会产生很大的冲击。许多国家工人运动、民族独立运动、黑人争取生存权力的斗争，日益声势浩大。马克思主义以空前的速度在世界各地广为传播。这些也曾引起资本主义国家统治集团的极大恐慌，调集一切力量加以防范。五十年代中期以后情况发生了变化。资本主义转为攻势，社会主义转为守势，匈牙利、捷克等国接连发生群众闹事，民主德国也建起了“柏林墙”以防止群众外逃。情况为什么会发生如此大的逆转呢？究其原因，根本还在社会主义自身方面出了问题。

社会主义文化战略的几个问题（10）

社会主义做为一种新的社会制度，在探索中遇到了大的曲折，一是生产力的发展受到破坏，生产发展受