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君曾经愤怒到动了手，冯莉居然回敬了他，把家里能砸的贵重物品砸了个遍。当晚政君写好了离婚协议，谁想当冯莉看到那一纸离婚协议，立刻就跪在政君面前忏悔，号啕大哭。政君不敢相信这就是蛮横不可一世的冯莉，他开始恐惧冯莉的行为，一个女人可以这样正反地演绎自己，是一件多么可怕的事情。他害怕了，躲回了父母家。但仅仅在第三天他就放下工作赶赴医院抢救室，因为冯莉服安眠药自杀正在抢救。冯莉这场自杀的戏，让几乎所有的人都认为是政君的粗暴导致的，让几乎所有的人都异样地看待政君。她成了受保护的弱者，而政君成了被责难的对象。

也就在那个时候政君想到了两句话：“离我远一点”，“不要走近我”，其实是一个意思。但说两句比说一句感受更强烈。

他时常问自己当初为何鬼使神差地娶了她？归到最后宿命的观点就是上辈子他欠了她，这辈子他要还，命吧。在婚姻可以影响仕途的时代，官场的人自觉地守着一个原则，宁可分床也不离婚。所以离婚是政君不可实现的梦想，离开才是解决一时困境的现实。

政君想方设法让冯莉有机会就出差，有机会就出国学习，回避、躲避、逃避成了政君困苦中的消遣。人们总是在追求一种平衡，但平衡的支点很难持久。平衡是暂时的，发展破坏平衡，也创造新的平衡。家中布满了尘土，没有馨香，也没有生气，然而家终究是家。这里可以躲开社会的各种“辐射”，踏踏实实地自己感受自己，自己支配自己。日子恢复了平静，政君的心却不平静。他知道缺少的那一半，使生活失衡，这是他自己造成的过错。权衡得失，政君感悟到：我不知所为，我一无所得。

后来在几乎缺乏性的生活中，他们的儿子出生了，短暂地成了政君的寄托。自从他的妻子协同岳母执掌了明明的教育后，政君又陷入了麻木，他唯一的安慰是，儿子毕竟流着他的血液，孩子的善良和宽厚还算保存着李家的本分，娇生惯养也就罢了，不指望儿子能够怎样，嘴上叫着儿子就够了。书包　网　。　想看书来

心印　七（6）

婚姻和家对于政君而言只是一种形式和责任，随着阅历的增长，他对事业有了更多的紧迫感以及高度的热情和理想。但是随着人情、官场、市场的不断变化，他的内心世界也发生着变化。

政君一向对工作恪尽职守，循规蹈矩，随着改革开放的不断深化，他也处于社会变革和价值观的重整之中。默默无闻和两袖清风，似乎成了一种历史的回忆和落伍的规范。“说话说得好，办事办得巧”，“君子好财，取之有道”，“关系就是生产力”，成为新世纪的流行语。政君不情愿地适应着，这方面的无奈其实比婚姻更纠结于他的内心。政君用炽热的公平与公正感去适应着滑溜溜的社会。他不想抛头颅洒热血，也不想利欲熏心和阿谀奉承。和同学聚会他经常开玩笑说：“婚姻可以无性，工作可以无心。”其实他若真能简单到如此，也许他就不累了，关键是他做不到。

社会上泛滥着权钱交易、分配不公、两极分化。肉体商品化，精神、感情空间不断被挤压，把变革社会中的人们心态扭曲得不成体统。当然，体统不过是面子，面子是别人的，肚皮是自己的。用“传统”的观念看，大家把立命的“差事”倒过来做。政治的残酷性是因为每个对手都是精神杀手。他的心开始不平，但尽量不表现在脸上和行为上，他小心地维持着左右逢源和内心的暂时平衡，把潜伏的危险看成了快乐的驿站。

政治就像跳小步舞，灯暗下来的时候总会有小动作，但又不能出圈。能爬到高层的人，都会玩这种把戏。每次出来，都要受到一次官场的“洗礼”。这是一个生动的课堂，有活灵活现的教材，有鲜明的人物。他被多次暗算和背叛。

有一次，竞争上岗，政君听说自己排在了最前面，心下暗自喜悦。同时竞争的一个老同学，来恭喜他并请他吃饭，酒过三巡，政君东北人的耿直，让他谈起了抱负。那个朋友撺掇着他在座谈会上讲出这些和时政相关的观点。“国家机关就需要你这种敢言的公务员，你的一番言语和思想能够打开一片新气象。”这番话激发了政君骨子里的热情。第二天在座谈会上，政君如实道出，那一天会场上保持了几秒的静寂。在沉默的背后，政君成了争议的焦点，而回避焦点自然成了维护和保持秩序的最好手段。政君的那位老同学得到了那个位置，后来在庆祝酒席上，政君端着他的清高说：“老同学呀，还是你了解我，话我替你说了，事我也替你办了，能力有限，混得还是不如你呀！以后也要提携我一下呀。”