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的种种困惑。

政君思忖着：不知从什么时候开始，再也感受不到时光过得慢了。岁月步入了快车道，是人快乐了？还是生活变得丰富了？真像绷紧的发条，让你蹦着走，以至于让你分不出生活的滋味。回忆起骑自行车上班途中，偶尔过地下通道，总见有无家可归之人在此过夜。那次已是冬天，气温已到零下，仍有六个人蜷缩在地上。政君的内心在问：他们来自何处？有多少人？他们是生命吗？他们过着人的生活吗？他们与“现代化”和“温暖的大家庭”多么不和谐！

政君感叹着：今天来到西方世界，看到了自由、*、平等、*等概念推进了人类的文明。开放的中国，让世人看到中国文化和社会主义文明比之西方更加进步，强调“以人为本”的和谐观，但现实生活中，物质文明的丧失和人的精神、情感的缺陷，动摇了我们的信心。政君从报纸上获悉：中国每年有万人自杀，精神障碍者已达1600万人。我们在关心什么？是GDP？还是人的精神的麻木或痛苦？有人说，现代化是少数人的天堂，人类的陷阱！

政君难过着：没有朋友，没有伙伴，没有交流，这样的日子很难过。在北京“火热”的日子里寻求孤独，在孤独的多伦多找不到打发寂寞的办法和去处。天堂式的“资产阶级生活”让我难过。我除了享受空气，不知道干点什么好。到这悠闲的地方，猛然闪出了这样可笑的念头：人在活什么呢？读大学的时候，同学搞了个“人生观讨论”，那时，人们都像白活了一场，悔恨自己糊涂，不问一下“我是谁”？那就活个明白吧，“改革开放”吧！可是，二十多年过去了，还是有人没有明白。怎么办？那也要活呀，学着别人活；学不来咱不学，那就看着别人活。其实，是活明白了还是活钝了并不重要，怕的是较真。

心印　七（10）

那个晚上，政君突然想起了在飞机上记下的杨溢霖的邮箱地址，他迅速翻出通讯录，打开电脑，上网，不是太麻利地往那个邮箱给西儿发了封信。其实有没有回信对于政君而言并不重要，重要的是，他想发，想要表达。

他的信是这样写的：

西儿，能平淡地把一个个明天点亮、串起来，那可是了不起的修行。对于宗教我没有信仰它的可能，但对于你散开众生的苦恼和淡泊的生活让我一个近五十岁的人感慨。

我为了明天的看开或是逃避，来到加拿大学习。加拿大的生活给我留下了什么？这里没有太多我能做的事，不用愁时间怎么分配，最好也不要有什么想法，是一种可有可无的存在。会生活的人总是不停地找感觉，做自己想做的事；但多数活着的人把欲望约束到最低标准，来解决温饱。人生是戏，千姿百态，外行对号入座，内行座是空的。

我时常困惑人的真正解放是人能按自己的意愿去生活？思考是一种痛苦，求得圆满是播种痛苦。世上的事都需找到一种理由吗？我不愿去多想什么，但也排不掉那搁置很久的迷茫和渴望。做人的工作，时常为一些人的高贵品德所感染，但同时，也看透了人的自私、虚伪，让人感到为人的渺小、龌龊。中国是靠人际关糸启动的社会，靠相互制约维持平衡。人治是中国政治的最大特色，构成了中国悠久缓慢的历史。传统是一种锁链，没有哪个中国人不深受其害。每一时代都有高墙围起来的大院，即使主人换了，院墙塌了，新的主人还会重新建起来。

不愿求人，这是我的习性。求人是无奈的事，但是我却没有办法完全摆脱被人“求”和被人“关心”。永远不答应别人的请求那是不可能的，就算做到适度，也会有人指责你装模作样，在外搞两袖清风。其实已经被吐沫淹到“黄河水”里了，还要艰难地游回岸上找地儿洗干净，费力不讨好。在单位里，在接触的关系中总被别人提问点什么。“关心”别人是中国人的习惯，但实不敢恭维。我也时常切记：“关心”常是两方面的。官场上多言是大忌。

实属有感而发。

李政君执笔于加拿大

那个晚上政君又做了在飞机上做的那个梦，只不过，早上他发现眼角有了两滴冰冷的泪。后来回到多伦多他又重复地做这个梦。

没多久政君他们又去了蒙特利尔，之后又回到了校园。多伦多的记忆能留多久？枫叶、空气比这里的人和法律更让人亲近。政君在日记中写道：我一直赞美加拿大清新美丽的环境，但对于像我这样过惯了“土”日子的人来说，我不喜欢加拿大。在我看来，人要活出一个味道来，自然环境不是最重要的，只要我喜欢；更何况在一个没有文化继承的土地上心灵不会生根