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停�桓瞿谙颍�绱诵愿皴囊斓牧礁鋈四蠛显谝黄穑��岵脸鲈跹�幕鸹�&nbsp；人们试目以待，由于我们的婚姻既有媒妁之言，也有自由恋爱的成分槎杂其中，在一定程度上我主动求爱的成分要多一些，因此我对我的婚姻的期望值就更看的重一些，我知道我的妻子性格外向，在学校时就是文艺爱好者&nbsp；喜欢唱歌、跳舞，因而为了帮妻子达成&nbsp；&nbsp；她&nbsp；的愿望，我不断没有表示任何的不愿意，而且还积极的创造条件&nbsp；，鼓励我的妻子参加学校组织的各种舞会，让他有充分展示自己的机会和舞台，因为我相信妻子的为人，尽管当时人们对跳舞还不怎么认同，总认为舞厅就是藏污纳垢的孽生地，当时有很多青年男女，尤其是那些30岁左右的已婚才俊更是望而却步，有时他们为了满足自己的好奇心，只能偷偷地背着自己的家人去尝尝跳舞的乐趣，世上本就没有不透风的墙，越是像这种偷偷摸摸的行为，越能引发人们猎奇的心理，一时间绯闻漫天飞舞，有时间、有地点、有人证，某某和某某在舞厅搂搂抱抱，态度暧昧。同事、朋友、夫妻间本来就很正常的关系，被搞的风声鹤唳，人人自危，至此当口，我把对妻子的爱与敬，演变成了具体的行动，我不断不反对、不干涉，反而还积极参与其中，我把对妻子的爱变为敬，首先是敬重妻子的为人，相信我的妻子不会做哪些有损自己身誉的事，其次是放手让妻子做她喜欢的事，让她有充分的时间和空间去发挥自己的特长，然后是理解与包容，人活一张脸，树活一层皮，人都是有自尊的，我以为，爱一个人就应该包容她的所有优缺点，让爱升华为敬。

合此“爱”“敬”，是为”仁‘’也&nbsp；义者宜也，是说俩口子过日子，家庭中事情的处理也要适宜、有章法，要合情合理。人们往往以为既然是俩口子了，许多在外面的礼节也没有用了，家庭中完全可以放纵自己，为所欲为。古人说：”相逢好似初相识，到老终无怨恨心。”即使是亲密无间的俩口子，说话做事也要有所顾忌，有所保留。口无遮拦、率性而为是自私自利的表现，越亲密越容易受到伤害。古人“仁”“义”必兼言，道理在此平常的生活要讲平常的道理，仁义即是；非常时期的热恋观请放在热恋中。。&nbsp；真正的爱情对人生确有相当益处。当人处于热恋中时，对方不啻是圣洁的天使，是真善美的化身，那么纯洁，那么完美。反观自身，却是那么地丑陋不堪，所以必须要拼命地提升自己，以求般配。故真正的爱情确能使人灵魂得以净化，道德得以提升。此爱情之所以伟大处。歌德每经历一次热恋，必有一首好诗问世，此其故也。

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第八十二章我的幸福宝典之白头偕老　永结同心【三】

第八十二章我的幸福宝典之白头偕老永结同心

：夫妻相处靠仁义，不靠炽烈爱情，但结婚后就不同了。爱情是感情的炽烈燃烧，婚后则必然逐渐降温，回到正常的生活，正常的生活就要用正常的感情来维系，而不能用非常时期的热恋观来看待。许多人悟不到这样的转变，或悟到了而不能接受，以为夫妻相处必然要有火热的情感，花前月下的浪漫情调，绝不可废，如此一来，则视婚后的生活是庸俗的，了无情趣的。所以西方人有“结婚是恋爱的坟墓”之叹。许多中国人深染西风，同样有此伤感，导致家庭不睦或破裂，实在令人惋惜。

我有一朋友夫妻虽说结婚已有十年，身边有一个活泼可爱的小公主伴随左右，日子倒也过的也还算自在，但随着时间的推移，两个人对于婚后生活的的感悟不尽相同，渐渐的心生隔阂，女主人嫌男的生活邋遢，不浪漫，心有旁属，时不时在家里旁敲侧击，说谁谁好不错，既顾家又体贴，是个不错的好男人，”又有哪个像你，在外面人模狗样，吆五喝六，一天到晚看不到人影，偶尔回到家又像死猪一样只知道挺尸，这日子真没法过了“。女人的抱怨与唠叨不时刺激着男人的雄性激素恶性膨胀，，他时不时嘭出一句’’他那么好你出国过“的混帐话，有时为了证明自己男性功能的伟岸，不择时机，不择地点像饿狼扑食般蹂躏着自己的女人，男人这种不管不顾近乎畜生的行为，强烈的刺激着女人的自尊心，这日子没法过了，终于有一天夫妻俩发生了比平是更为激烈的言语冲突，男的故伎重演，他一把抱住自己的女人想重温旧梦时，女人被激怒了，她下意思的一脚端在男人命根子上，一时间鬼哭狼嚎，打斗的场面不亚于电影中的情节。其时劝架的人们越聚越多，人们发现他们家的小公主此