第22部分(第1/4 页)

坪趺骞驳拿鹜觯�彩且蛭�⒍�恕�幕�蟾锩���隆Ｈ绻���酪恍┟骞仓��悦鹜龅脑�颍�懿荒芨�宜邓担�梦乙埠糜≈ひ幌轮泄�摹�幕�蟾锩��兀俊�

① 格瓦纳──全名为埃内斯托·切·格瓦纳·塞尔纳（1928…1976　），古巴革命领导人之一，“游击中心论”的创始人，生于阿根廷罗萨里奥的一个庄园主家庭。1946年入布宜诺斯艾利斯大学医学院学习。1951年曾游历南美各国，1953年获医学博士学位。1954年赴墨西哥，参加“7　·26运动”（反对美帝国主义和巴蒂斯塔独裁统治的古巴革命组织），并在墨西哥城附近接受游击战争的军事训练。1957年5　月，任古巴革命军第二纵队司令，率领古巴远征军攻占乌维罗兵营。革命胜利后，历任全国工业部主任、国家银行行长、工业部长和中央计划委员会委员1962…1965年，任古巴统一革命组织全国领导委员会书记处成员。1965年4　月，辞去党内外一切职务，并放弃古巴国籍，专门从事“国籍共产主义革命”，先到非洲，后入玻利维亚，建立“游击中心”组织，进行武装活动。1967年10月，被玻利维亚政府俘获并杀害。著作有：《游击战》、《古巴：是历史上的例外，还是反殖民斗争的先锋》、《游击战：一种手段》和《切·格瓦纳在玻利维亚的日记》等。

那个中年人笑了笑说：

“关于缅共的事情，从前在缅甸也是一个敏感的话题，很容易引起当局的注意。加上各种传说很多，莫衷一是，也无所适从，谈论无非瞎说一气。好在第一现在缅共已经不存在了，第二咱们今天是在泰北的旅途上，不在缅甸国内，即便谈得不妥当，缅甸当局也鞭长莫及，何况咱们来自天南地北，今天有缘同坐一车，什么话说说都没关系，明天各自东西，就再也没有重逢的机会了。吴先生既然对这个问题感兴趣，正好在下多少也知道一些缅共当时的情况，就让我来姑妄言之，吴先生也姑妄听之吧。……”

第五个故事：缅共的“文化大革命”

缅甸共产党成立于1938年，是紧紧跟随中国共产党搞武装夺取政权的东南亚政党之一。到了1968年，已经占有游击根据地9　块。这时候缅共进一步学习中国的“文化大革命”，在党内发起清查“反革命修正主义分子”，自己人杀自己人，元气大伤，导致革命力量的削弱，加上贪污腐化盛行，还在连阶级都还没有分化的少数民族地区搞阶级斗争，最终走上了政党和武装力量全部消亡的结局。

我是缅北山区的泰族人，早年间跟随进出山区的马帮做过一些小生意，对缅共的根据地多少有一些了解。缅共解体以后，仰光一家报馆的一个记者，本来就跟我比较熟识，一定要我给他当向导，到缅北山区缅共原先的根据地去采访，前后在山里转了好几个月，访问了许多当时缅共各种活动的亲历者和目击者。我在一旁听着，渐渐地使我对缅共以前的活动也有了比较详细的了解和比较深刻的印象。这些采访的报道发表以后，大家都说写得很好，立场比较客观，于是修订以后又出了单行本，书名叫做《血染的乌托邦》。我的这个记者朋友说我当向导有功，也送了一本给我。我看了以后，对缅共当年的所作所为，就了解得更加有系统了。

我讲的这些事情，大都是从我那朋友的书中趸来的。除此之外，还有一本书，书名叫做《德钦丹东的末日》，是刺杀缅共领袖德钦丹东主席的耶博苗和原缅共中央办公厅主任巴克两人合写的。这部书虽然不如《血染的乌托邦》那样客观，写得倒是更加详细，厚得像一块砖头。如果吴先生有兴趣，最好还是买一本来看看。不过是缅文的，仰光的书店里都有得卖。这本书的封面比较特别，一片漆黑的底色上只有书名是黄的，右下角还有几滴鲜红的血，十分醒目，在书堆中一眼就能找到。

缅甸共产党成立于1938年。当时的缅共主席德钦丹东在仰光开了一家书店，叫做“红龙书社”，主要从事的是共产主义宣传和抗日活动，夺取政权的事情还没有提到工作日程上来。十年之后，也就是1948年，当时缅甸正在酝酿独立，各方面的政治力量都在争取当执政党，缅共当然也想插一手。于是德钦丹东提出了一个“面向东方，学习毛泽东思想，走中国的革命道路”的口号，开始在边远山区开辟革命根据地，采取的也是“农村包围城市”的武装革命路线。

当时东南亚有许多国家的共产党组织，都派人到北京去学习革命理论和游击战术，缅共当然也不例外。缅共是一直紧跟中国共产党亦步亦趋的东南亚国家政党