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兹父要像齐桓公那样，这是他的梦想，他的一个伟大的梦想，他会暗暗地对自己说：终有一日我会凳上那盟台做霸主。这让人想起唐末农民起义领袖黄巢的一句诗：“他年我若为青帝，报与桃花一处开”。每个人其实都应该怀揣梦想，为梦想起航。

话说回来，这种早期对伟大的渴望心理完全包裹住了小时候的宋襄公，其实，这是可以理解的，大家想想看王侯世家的继承人要女人有女人，要财宝后屋一大堆，还有什么东西能激起他的欲望呢？所以，有许多公子哥因此沉醉在酒色之中，对人生失去了味道。现在有那么一个美妙的欲望出现，自然立刻占据了我们小宋同志全部的心扉，心里全是对此的憧憬。

俄国的作家契诃夫有一篇作品《装在套子里的人》，这个题目完全可以用来形容宋襄公这个人，但并不是说宋襄公就是《装在套子里的人》的主角别里科夫的影子，而是他们两个人都有一个心理的“套子”。

契诃夫表现的那个人物别里科夫受到沙皇专制主义的压迫，心里面只有对沙皇专制主义的白色恐惧，这种心理使他像装在一个恐惧的“套子”里的人，每天诚惶诚恐，战战兢兢，不敢起雷池一步。但如果他能像佛教那样四大皆空，或者放开一些，在心里放些别的东西，他就不会这样了。而兹父形成“套子”心理的原因就是因为从小没有什么东西可以吸引他，他的内心只有称霸这种欲望，逐渐地就被封闭在里面，自己封闭了自己。

人一旦心里只有一物就必然困在这样一个“套子”里，而这个心理“套子”并不都是不好的，不同的颜色、不同的材质、不同的型号的“套子”，产生的效果都不同，比如赌博这个心理“套子”，俗话说：小赌怡情，大赌伤身。平时，百姓们打打牌，赌注很小，这是娱乐。几万、几十万的赌注往往就会倾家荡产，因为你掉进了一个心理“套子”，一下子出不来，输了肯定不肯罢休，从而越陷越深。而像兹父的称霸的心理“套子”，浅点可以激励他的斗志，深点可能为其奉献一身，沉迷在上面。结果，我们知道，未来的宋襄公为其献出了生命，他“中毒”的程度和契诃夫笔下的别里科夫那般。　txt小说上传分享

东宫“图治”还是“图势”

东宫“图治”还是“图势”

一个人在十几岁的时候去见见偶像，梦想着未来，满怀理想就可以了，但是，到了二十几岁的时候，他就不可能处在幻想的状态，必然会做出些什么事情来。野心和欲望的膨胀势必会导致一些行动，可惜我们在《左传》和《史记》中依然看不到一个字，这就是史料简短的毛病。这是很糟糕的事情，可又能怪谁呢？只要我们自己去推想吧。

那么，小宋同志在做太子期间干了些什么呢？历朝历代的太子无非是四个字“结党隐私”，也就是拉拢和扩大势力，但是，在许多小说家那里，在太子兹父那里出现了另外四个字“东宫图治”，这有什么不同呢？

首先，我们说说这个词，毛病其实就出在这个词上面，一切推想也在这个词“东宫图治”上。关于这个词的存在其实有疑问，在相关的史料上面并没有找到“东宫图治”的字样，所以，很难判定这个词是否是真实的历史事情。

然而，有很多写小说的作者或者网络的资料上面是这样认为的：“宋襄公即位之后，以其庶兄目夷（子鱼）为相，行‘东宫图治’，核心有弦高、公孙子鱼、华椒和乐祁”。

这样的说法大概是受后面要说到的《左传》的那句记载“宋襄公即位，以公子目夷为仁，使为左师以听政，于是宋治”的影响。

如果这个词是这样解释的话，就有很大疑问了，东宫指的是什么？东宫一般是说太子或者太子的住处，东宫图治的表面意思应该是太子在图谋富强。为什么宋襄公已经即位了，已经是国君了，还说他是“东宫”呢？所以，东宫图治并不是指宋襄公即位之后图谋富强。

那么，东宫图治是否存在呢？以宋国后来的实力来看，图治是存在的，但绝非是宋襄公做太子时期的成就，因为作为诸侯是绝对不会允许自己的儿子过度干预国政的，从秦始皇开始到清朝灭亡的史料上都可以看出，任何一个国君都不会允许太子那样，太子如果这样做，就类似于篡位，比“结党隐私”还严重。

其实，宋襄公做太子期间所谓的“东宫图治”应该是拉拢势力，讨好国民，宣扬他的名声，因为身为太子的兹父有了很高