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最伟大的仁义之师孔子在经过宋国的时候也被戏弄了一番。《史记》中记载：“孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子，拔其树。孔子去。弟子曰：‘可以速矣。’孔子曰：‘天生德于予，桓魋其如予何！’”魋音同腿。意思是孔子离开曹国到宋国去，和弟子在大树下讲习礼仪。宋国的司马叫桓魋要杀孔子，拔了那颗大树。孔子躲避。弟子说：“应该赶快离开。”孔子说：“上天把德行授予我，桓魋他能拿我怎么样！”

孔子也是说了一句气话，他知道桓魋不会杀他，只是在戏弄他，不让他去宋国。宋国司马桓魋和孔子无冤无仇，这个人估计是怕孔子到宋国会得到很高的待遇和官职，影响到他的地位，同时，他也嫉妒和讨厌孔子这样一下子就升到高位的人。还有一种猜测就是在辱骂孔子，孔子的先人原来是在宋国，而且是宋国很显贵的人物，后来，因为政变离开了宋国，桓魋可能就是在辱骂孔子既然滚出去了，就别滚回来。但是，他主要是怕孔子在宋国得势，于是，他想了个办法去阻止孔子进入宋国——假装要杀孔子，把大树拔起来吓唬我们的大圣人，圣人内心知道他在戏弄自己，就说了那么句气话：天生我的，你能拿我怎么样！

子鱼和孔子当时的感受是一样的，“士可杀不可辱”，不过，他们不是“士”，是“仁者”，仁者能忍也，自然就不用自杀，但仁者和“士”是一样的心理，对这种侮辱愤愤不平，只不过一个反应柔和一点，一个反应过激一点。

话说回来，“让位”事件的第二年，公元前651年三月，太子兹父的爸爸宋桓公就死掉了，这个时候，天下的霸主齐桓公正要在葵丘这个地方举行一次很重要的盟会，时间是夏天，事宜早已经通知了各国。但是，宋桓公还没到那个日子去参加盟会就死了，有人就问太子兹父怎么办？是派大臣去，还是不去？因为父亲死了，儿子要守丧，而且国君刚亡，新君要主持大局以防国内生变，可以不去参加。

可是，太子兹父怎么说呢？他说：“我爸爸从来没有缺席过齐国的盟会，我想我爸爸也不会让我因此缺席的，我爸爸一生致力于天下之事，鞠躬尽瘁，为国家社稷竭尽其一生，现在他刚刚去世，我不想因此让他遗憾，所以，我要代他去。”

很感动吧！当然，这是说给别人听的，太子兹父另有想法。

然而，大丧之期，国君外出是一个很大的忌讳，不说这样不合礼制，就说万一国内发生叛变，谁来稳定局势，很有可能就会地位不保。太子兹父这样独断独行立刻引起大臣们的争议，包括他身边的亲信也有反对的，太冒险了。txt电子书分享平台

宋襄公的伎俩

宋襄公的伎俩

伟大霸主齐桓公最亲密的战友宋桓公刚刚死掉，宋国正在准备大办丧事，那边齐桓公马上要召开重要的盟会，身为宋国太子、即将继任的兹父居然把孝服一脱，马上向齐国奔去，自己父亲的遗体还停放在棺材里没有下葬，可见太子兹父去见自己偶像的心情有多么急切，不仅连自己的父亲都不顾，就连自己马上要当国君都不管了，绝对不亚于现代这些疯狂的歌迷。

而他这一去，起码要二三个月，盟会日程包括行程在内的时间一般都需要这么长时间，只是可怜了宋桓公要静静地躺在棺材里等入土，俗话说“入土为安”，没入土前死人也是不安心的。幸好当时有绝佳的防腐措施，否则，宋桓公这个夏天怎么过啊？不满身蛆虫才怪呢。

太子兹父的举动使得国人都不理解，引起了很大的争议，以前从来没有过一个即将上任的国君把父亲的丧礼放在一边去参加诸侯国会议的，有的最多也是谋反作乱、争夺宝座把父亲丧礼耽搁的，现在这种情况，你说他是不孝吧，错的吧，也不能这么说，因为他不是去做私事坏事，他是为国家社稷去参加会议，为国为民。要说他是大公无私吧，对的吧，但是，把自己父亲的丧礼放在一边，这对春秋那个很重视礼仪的时代来说，是很不孝的行为。所以，一时间引起了很大的关注，比让位的举动还轰动，包括整个天下。

但左丘明先生却没有在《左传》中做出评论，只是原原本本地记载：“九年，春，宋桓公卒。未葬而襄公会诸侯”。

这个时候，太子兹父还没有即位，还不能称呼宋襄公，他去参加盟会的称呼是“子”，左丘明先生也解释了：“凡在丧，王曰小童，公侯曰子”。就是在大丧期间，周王称呼为“小童”，诸侯称呼为“子”。

从河南商丘起程坐着马车到齐国葵丘的时候已经是夏天了，大部分诸侯都已经到达，在某个时间