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遮盖某种令人向往的喜悦，这个细节还有另

一个目的：表示它们有吸引力的目的。这个双重目的在下列情景下又　重复出现：望眼欲穿的泪帘使人的视觉产生幻象（这两种手法与半人

①美狄亚

伊阿宋之妻。

③原文为英文。

半马兽身上的花环是一样的）。伊阿宋对塞壬　绝望至仇恨　，称它们　为海的　女巫　，并让声　音圆润的奥尔　费奥放声高　歌　。紧张的场　面出现　了，莫里斯匠心独具地告诉我们，他置于美人鱼清纯之口的歌声和置　于奥尔费奥之口的歌声不过是对当时已经唱过的曲子的变形回忆。对　颜色一贯同样持续的精心　色的岩石　金黄色的海滩边缘、金黄色的泡沫、灰　这样的金黄　也会感动我们，因为它们好像是那个古老黄昏的劫后余　；奥尔费奥歌唱，以陆上脚踏实地　二千五百年之后或

生。美人鱼歌唱是为了带来似水一般不可捉摸的幸福　色花冠，如此柔软，如此美妙　的冒险相对抗。据保尔　仅仅是五十年之后　？　瓦莱里的又一次重复

美人鱼允诺一个水下冷漠的天空（以变幻的

①塞壬，即美人鱼。　随着时间的推移，塞壬经常改变形象。首次提到她的历史学家，《奥德赛》十二卷里　的游唱歌手，没有描写她的模样；在奥维德笔下，塞壬是羽毛发红、面如少女的鸟；罗得岛　的阿波洛尼奥说她上半身是女人，其余部分是鸟；莫利纳的蒂尔索大师以及纹章学说她是　“半女半鱼”。也有管她们叫做“宁芙”的，值得商榷。朗普里埃的古典词典认为塞壬即宁　芙，基舍拉的词典认为是怪物，格里马尔的词典认为是恶魔。她们栖息在西方彻尔彻岛附近　的一个岛上，其中一个帕滕诺佩的尸体在坎帕尼亚被发现　今天著名的那不勒斯以此得名，　地理学家埃斯特拉冯见过她的墓，并且看到为纪念她而定期举行的体操比赛和火炬赛跑。　《　德　奥　赛》里说，塞壬引诱航海者，使之毁灭，尤利西斯为了能听到她们的歌声而不迷　失本性，用蜡把水手们的耳朵封住，吩咐他们把他绑在桅杆上。塞壬们为了诱惑他，允诺让　他听到世上所有的事物：“乘着他们不幸的船舶经过这里的人无不从我们的嘴里听到像糖一　样甜的声音，无不欣喜若狂，谁都不能保持理智。因为我们了解一切：我们知道阿戈斯人和　特洛伊人在神的安排下在特洛伊战争中经历了多少艰辛，我们知道丰饶的地方发生了多少事　情。　（《奥德赛》，　”　第十二卷）　神话学者阿波洛多罗在他《藏书》中收集的一个传说叙述奥尔　菲奥在寻找金羊毛的阿尔戈号船上唱的歌比塞壬更甜美，塞壬们纷纷投海，变成了礁石，因　她们非死不可。斯芬克司的谜语被人破解后，她也从高处坠落。　世纪，威尔士北部捕获了一个塞壬，被起了名字叫穆尔艮，在某些古老的历书中被奉　为圣徒。　年，另一个塞壬越过堤坝的缺口，在哈勒姆住到老死。谁都听不懂她的语言，　但她学会了纺纱，她出于本性似的崇拜十字架。　世纪的一位编年史家推论说她不属鱼类，　因为她会纺纱　也不是女人，因为她能在水中生活。　英语中把古典的塞壬（　加以区别。后者的形成受海神波　同有　鱼尾　的　（　塞冬朝廷的神道人鱼（　）的影响。　《共和国》第十卷中，　八位塞壬掌管八重同心圆层的轮转。　通常字典的解释是：塞壬，一种假设的海洋动物。

原注（王永年译）

为谁不被她们所惑

大海作顶）。美人鱼唱着，带着它们的危险的温柔的某个可识别的音　符渗进奥尔费奥对抗的歌声里。最后，阿尔戈号水手们通过了，紧张　局面结束了，船也远离了，但是一位高个子雅典人，跑步穿过行列，　从船头跃入大海。　现在我谈第二部作品，爱伦　坡的《亚瑟　戈登　宾》　。　部小　这　说内蕴的情节是对白色东西的害怕和厌恶。爱伦

坡虚构了位于紧挨

着这种颜色的巨大王国的南极圈周围的几个部落，数代之前，他们遭　到白人和白色风暴袭击的灾难。白色是对这些部落的诅咒，我可以坦　白地说，在小说最后一章靠近最后一行，白色也是对称道的读者的诅　咒。这部小说的情节有两个：一个是即时的，指大海的变幻莫测；另　一个是贯穿始终的、隐蔽的和发展的，它只是到