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癸一、大有情地狱

谓从此过三万二千踰缮那，下有等活地狱。从此渐隔四千四千踰缮那下，而有余七。如是八中、初等活者，谓彼有情多共聚集，业增上故，种种苦具次第起，互相残害，闷绝躄地；次虚空中发如是声：汝诸有情可还等活；次复欻起，如前残害─由是当受无量众苦。二、黑绳者，其中所生诸有情类，谓多当受如是众苦：诸守狱卒，以黑绳拼或为四方或为八方，或为种种非一纹画，如其所拼，如是以刀或拆或割。三、众合者，谓彼有情或时展转而共集会，尔时狱卒驱逐令入如二膻头铁山之间，从此无间两山合迫，尔时从其一切门中血流涌注，如是如诸羊马象狮及如虎头合迫亦尔。又集会时，驱逐令入极大铁槽，压迫全身如压甘蔗。又集会时，有大铁山从上而堕，于铁地基若拆若剖、若捣若裂，如是等时，血流涌注。四、号叫者，谓彼有情寻求宅舍，即便趣入大铁室中，始才入已，火便炽起，由是燃烧。五、大号叫者，多与前同，其差别者，谓其铁室层匝有二。六、烧热者，谓彼有情为诸狱卒置于众多踰缮那量极劫烧然大铁傲中，展转烧耀，犹如炙鱼，炽然铁弗从下贯入彻顶而出，从口二眼二鼻二耳、一切毛孔猛焰炽生。又置炽然大铁地上，或仰或覆，以极炽然炎热铁椎或打或筑。七、极热者，谓以三尖大热铁弗从下贯入左右二锋，彻左右髑，中从顶出，由是因缘从口等门缘，猛焰炽生。又以炽然炎热铁铄遍裹其身。又复倒掷炽然涌沸弥满灰水大铁镬中，其汤涌沸，上下漂转，若时销烂皮肉血脉，唯余骨琐；尔时漉出，置铁地上，待其皮肉血脉生已，还掷镬中。余如烧热。八、无间者，谓自东方多百非一踰缮那地，猛火炽然，即从其中腾焰而来，由此渐坏彼诸有情皮肉筋骨，直彻其髓，遍身一切猛焰炽然，烧如脂烛；所余三方悉皆如是。四方火来，于彼合杂所受苦痛无有间隙，唯因号哭叫苦声音，知是有情。又于盛满炽然铁炭大铁箕中而为揃簸。又命登下热铁地上诸大铁山。又从口中拔出其舌，以百铁钉钉而张之，令无皱祀，如张牛皮。又置铁地令其仰卧，以大铁钳钳口令开，炽然铁丸置其口中。又以烊铜而灌其口，烧口及喉，彻诸腑脏，从下流出。所余诸苦，如极烧热。此但略说粗显苦具，非余种种众多苦具而不可得，如是所住住处之量及诸苦等，是如本地分中所说录出。

此诸大苦，要经几时而领受者，如亲友书云：‘如是诸苦极粗暴，虽受经百俱胝年，乃至不善未尽出，尔时与命终不离。’谓其乃至能受业力尽以来，尔时定须受彼诸苦，此复人间五十岁，是四大王众天一日一夜，以此三十为一月，十二月为一岁，此五百岁是四大王众天寿量。总此一切为一日夜，三十日夜为一月，此十二月为一岁，此五百岁是为等活地狱寿量。如是人间百岁、二百、四百、八百、千六百岁，如其次第是三十三乃至他化自在诸天一日一夜，其寿量者，谓各自天千岁、二千、四千、八千、万六千岁。如此次第，是从黑绳乃至烧热一日一夜。以各自岁，从千乃至一万六千。俱舍论云：‘人中五十岁，是欲界诸天。下者一日夜，上者俱倍增。’又云：‘等活等六次，日夜与欲天寿等，故彼寿数与欲天同，极热半、无间中劫。’本地分中亦同是义。

癸二、近边地狱

近边者。谓彼八种大那落迦，一一各有四墙四门，其外皆有铁城围绕。其城亦复各有四门，一一门外有余四。四有情地狱，谓：煨坑；尸粪臭泥或秽粪泥，恶臭如尸；利刀道等；无极大河。其中初者，谓有焙煨，没齐膝许。彼诸有情为求舍宅，游行至此，下足之时，皮肉及血并皆销烂，举足之时皮等还生。第二者，谓即与此无间相邻有秽粪坑，臭如死尸。彼诸有情为求舍宅，游行至此，颠陷其中，首足俱没。其粪泥内，多有诸虫，名曰利柴，穿皮入肉，断筋破骨，取髓而食。第三者，谓与此泥无间相邻，有多利刀、仰刃为路。彼诸有情为求舍宅，游行至此，下足之时，皮肉筋血悉皆刺截，举足之时复生如故。与此无间有剑叶林，彼诸有情为求舍宅，游行至此，遂趣其阴。才坐其下，众多叶剑从树而落，斫截其身一切支节。是诸有情，便即躄地，来诸厘狗，掳制脊脂而啖食之。从此无间，有铁设拉末梨林，彼诸有情为求舍宅，游行至此，遂登其上。当登之时，诸刺向下，欲下之时，复回向上，由是贯刺一切支节。次有大乌名曰铁柴，上彼头顶或上其膊，探啄眼睛而啖食之。是等同是刀剑苦害，故合为一。第四者，设拉末梨无间相邻有广大河，名曰无极，沸热灰水弥满其中。彼诸有情为求舍宅，堕中煎煮，上下漂没，如以豆等置大镬中，以水弥满，猛火煎煮。其河两岸，有诸狱卒，手执