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我对基督教很感兴趣，只是没有碰到合适的人可以谈得很深。和安玛倒是谈过两次。她在基督徒家庭长大而受影响很大，但她本人并不去教会。谈这样很玄的话题，我的英文和她的中文再好，也难以言达其意。很多中国大陆来的人，长期受无神论影响，很难相信上帝。可我一直是有神论者，从小我就相信有超自然的神迹。有神迹，就必有神存在，只是人未知罢了。但要我加入一个教会，每个礼拜参加教会组织里的活动，则很难。到了美国后，好几次碰到基督徒向我传教，没有人能说服我入教。我实在太忙了。这些人总是很难再找到我。

美国宪法是以基督教新教精神即上帝面前人人平等而制定的。既然在美国生活，一定要了解基督教，不管我是不是基督徒。李之白是个搞科学研究的博士和教授，又有大陆背景。因此，我希望他有一天来找我咨询，我可以用中文跟他好好谈谈基督教。

我拿到博士学位后的实习期间，结婚了。妻子是京典的姐姐北瑞。

我是去看画展时认识北瑞的。她是营养学专家，在宾州大学拿到硕士学位后，一直在长岛医院做儿童的营养保健工作。第一次见到她，我没想到她是京典的姐姐，因为她长得比较像她妈妈。京典则除了鼻子像他妈妈之外，更像中国人，面部柔和，眼窝也不凹，不像北瑞完全是西方人的长相。京典向我介绍她是他姐姐，我瞧了她很久，又转头看看京典。

“怎么样？我们姐弟俩不像，是吗？”她笑容可掬地问我。

“一点都不像。”我摇摇头。

“我哪能给他比，我弟弟是有名的美男子。”北瑞说着，疼爱地瞥了一眼京典。看得出来，她很爱她的弟弟。

那天京典父母也在。京典父亲一听说我是从北京来的，马上和我用中文聊了起来。在美国生活了这么久，他那带京腔的国语还说得这么地道，让我感到很亲切，跟他谈了不少彼此的情况。他已退休了，经常写点文章，在美国和国内的报刊杂志上发表。他听说我是研究心理学的，鼓励我应多研究一下美国华人的心理。

人的心理，有时可看成是命运的前兆。那天京典父母就喜欢上了我。我当时有一种莫明其妙的感觉，觉得自己加入了京典一家的行列。我为自己的这种心态感到奇怪。老实说，我并没有对北瑞一见钟情。在这之前，米山给我讲的故事里提到过她。所以，我觉得我早就认识了她。

画展后，格雷和我随京典一家去吃自助餐。我向京典问起米山创作的近况。京典说，现在格雷是米山的纪经人。格雷兴奋地告诉我，米山前不久有一批画，很出色，题材多和男人的性有关，微妙地反映了男人的性心理。这批画分别在巴黎和马德里展览，很受那里的观众欢迎。所有的画早已卖出，只不过是买主要等画展结束才能拿到画。

北瑞在一旁静静听我们谈论。直到自助餐快结束时，我们两人说起了自助餐的营养，她才和我开玩笑：“营养是没说的，样样都齐全。关键是你们心理学家要研究一下，吃自助餐的食客心态如何。”

“得了，心理学家又不是万能的。若什么心态都得研究，有多少心理学家也不够，得人人都必须是心理学家才行。”

“对，控制饮食的心理对营养的摄取最重要。只有人做了他自己的心理学家，他才能得到最合理的营养。”

我对她的最后一句话印象很深。

挑选精神病临床实习医院时，我拿着可挑选的几个实习医院，一眼就看中了北瑞所在的长岛医院。因为北瑞，我好像对那个医院已熟悉了似的。那是一家很有名的犹太人办的医院。我想，北瑞在那里，有个认识的人总归是好事。那时我潜意识里一定已有了她的影子。我们拍拖了一年多。本来是打算等我实习完才结婚的，但我们两人年纪都太大了，她妈妈都等不及了要抱外孙。女子年龄太大生头胎，总归不太好，对母子都可能有负面影响。

整个婚礼都是由她父母一手操办的，由京典一帮同性恋哥们出的力。我在医院忙得不亦乐乎，一点忙都帮不上。好在美国结婚，婚礼都由女方家出钱操办，我也就心安理得了。

结婚对我的职业来说，真是一件极为重要的好事。对于来自家庭和性方面的心理状态，我在城堡之内，对此有身临其境的经验，因而更能理解顾客和病人的心理问题。夫妻性生活作为生殖是很小的一部分，更多是满足生理需要和享乐，爱情和性生活的浪漫因素则因家庭繁琐细事而减少。确切说，婚后我才真正有这些体会。

北瑞已怀孕，但有阴道出血的现象。为了保胎