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回家的路上，我告诉北瑞“雅文”在中文里是什么意思。北瑞说：“米山这人真是走运，能和两个这么可爱的女人生活在一起！我明白为什么米山和安玛都会喜爱上雅文。雅文就像她的名字，雅致文静。这样的一朵花，无论男女都会喜爱她。”

我们的车在黑夜里行驶。高速公路两旁的风景都看不清。我打开高明灯，小心地开着车，慢悠悠地对北瑞说：“爱是一回事，生活在一起是另一回事。人们在恋爱中往往忘记了这两者的区别。这种遗忘是人类建立家庭的必要条件之一，否则，人作为一个独立经验的生物个体和人自私的本性，很难和另一个人建立家庭。这也是为什么大多数家庭无法有持久的幸福，更何况米山和两个女人生活在一个家里。他们三人中早晚有人会心理出毛病。”

北瑞对我的分析不以为然：“你们心理学家总是指望人们心理出毛病，要不你们就没饭吃了。这个世界上心理健全的人还是有的吧。”

“看你怎么认为何为心理健全。它只能在具体的某种心理状态下成立，例如：一个运动员在奥林匹克运动比赛中良好的心理状态。但就一个人的整体素质、一生各阶段以及其生活的各个层次而言，没有一个人的心理是彻底和自始至终健全的。”

回到家里已半夜一点钟了。我把睡得香甜的阳阳抱到他的卧室里，回到我们的卧室。因为睡得太迟了，北瑞和我反而睡不着。我俩干脆做爱，通常做爱完毕后容易睡着。没想到我正性趣大浓，北瑞问我：“牧一，你说米山他们三人怎么做爱？”一下子把我的性趣给破坏了。男人在做爱时不喜欢说话。他们分心后勃起容易消失。

“你问我，我问谁？”

“你和米山在后院里聊了怎么久。中国人好友之间什么都谈，再说你是他的心理医生。”“你知道，我在这方面已很西化了，我从不问别人的私生活，除非别人主动要和我谈，需要我问他们。我和米山没聊到他们的做爱。如果他因做爱有心理问题把我当作心理医生而找我，我有责任替顾客保密。”

“对不起，我没有想打听别人隐私的意思。别那么认真。只是这事太玄了，我有生第一次在我所认识的人中碰到一夫两妻生活在一起，很好奇。”

北瑞不问还好，她这一问倒在我心里成了一件事。如果是性游戏，不涉及爱情，一个男人和两个女人或反之亦然，当中有人得不到满足关系不大，反正只是游戏。可如果是夫妻相爱在一起，这就不同了，满足了一个而满足不了另一个，会成为心理问题。显然，得不到满足的那一方需要承受委屈、失望和谅解，而不能提供满足的那一方则要承受懊恼、亏欠或同样失望的心理。性游戏里也会有这些心理状态，但事后大家并不生活在一起，不会成为问题，至少后果不会严重，不会对对方造成持续的心理伤害。而夫妻之间的这些心理状态，则会影响他们的朝夕相处甚至以后的性生活本身。从生理来说，一夫多妻是不可行的，一个男人同时持续地满足不了几个女人的性欲。相反，一妻多夫倒行得通，一个女人完全可同时持续地满足几个男人的性欲。想到这些，米山三人如何性生活成了一个悬念挂在我的脑子里。

有一天，纽约时报在头版刊登了一篇报道，发现犹他州山里有好几户摩门异教徒一夫多妻。记者为此采访了他们和另外一些事实上的一夫多妻。报道说，这些人在性生活上都预先计划好的，分别做爱，比方说这个礼拜和妻子Ａ，下个礼拜和妻子Ｂ。这个报道很轰动，好几家电视台都有所披露。我看到这报道，就自然想到了米山三人。

米山也看到了这个报道。那天他打电话来，我告诉他我看了这个报道。我们的话题就扯到了这方面。他主动告诉了我有关他们三人是怎么过性生活的：“我们刚生活在一起的时候，做爱时三人经常在一起，不觉得有什么特别大的别扭或障碍。很可能这是因为我们三人互相爱恋，和一般的一夫多妻不一样。不过，我们后来还是分开做爱比较多，因为搬家后平常我们都是睡在自己的卧室。只有三个人都在一起并且都很想做爱时才会三人一起过性生活，比方我们在一起看电影录像，看到爱情的激情场面时我们三人有时就会情不自禁地做爱。分开做爱的好处是，做爱双方可完全投入到对方身上，而不需要考虑第三者，否则容易分心，照顾不周全。另外，还会碰到其中一个人正疲惫或来例假等很多问题。因而大多数情况下，我们是事先说好的：今晚去谁的卧室。我们的原则是开诚布公，任何人都不隐瞒自己的想法，包括对性的要求、如何满足。”

“最精彩的做爱在很多场合是即