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赢得马克思主义在中国的胜利，为捍卫马克思主义在中国的胜利，作了许多斗争，包括思想方面的斗争。现在我们要继续为捍卫马克思主义，捍卫马克思主义的指导地位作斗争。这是一项光荣的任务。思想理论界、学术界在这个斗争中负有重要责任。捍卫马克思主义要靠科学论证，就是说，要讲清楚道理。

在马克思主义处于被压迫地位的时候，我们是这样做的。因为那时候，没有什么权势对以依靠，只能靠讲清道理来论证马克思主义的正确性。现在，在有些文章中，可以看到类似这样的说法，我们的思想符合马克思主义，

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所以是正确的；你的不符合，所以是错误的。我想这种说法最好少一些。因为采用这种说法的人并不是在捍卫马克思主义，而是靠马克思主义来维护他自己。我们要用马克思主义的立场、观点和方法解答各种各样的问题，并且论证为什么这样解答是比较全面的、正确的。可以说，马克思主义给了我们思想武器，我们用这种武器来捍卫马克思主义。要捍卫马克思主义，就要积极学习，努力提高马克思主义的水平。

我们要反对教条主义。教条主义办法很简单，它只能败坏马克思主义。

我们也要反对经验主义。

经验主义的办法也很简单，同样只能败坏马克思主义。要真正做到一方面很好地掌握马克思主义普遍原理，另一方面掌握实际，把马克思主义运用到实践中去，和实际相结合，这不是一件容易的事。因此要学习马克思主义，提高马克思主义水平。

现在，有不少人对学习马克思主义不感兴趣，这是有原因的。一方面可能是由于对教条主义的反感，以为学多了书本中的东西就会被它束缚；另一方面可能是由于受经验主义的影响，以为只要抓住一点事实材料就可以发出中肯的议论。

所以我们提倡学习马克思主义，既要克服教条主义，又要反对经验主义，坚持理论和实际相结合的原则，发扬马克思主义的科学性和战斗性。

１９０年１２月５日在中国社会科学院所局级干部、党委书记社会主义理论学习班上的动员报告的一部分

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胡绳文集７０１

为了世界的和平和发展——关于以和平共处五项原则为基础建立国际新秩序

一

我们这些来自世界上二十多个国家和地区的学者专家聚集一堂，交流对于建立国际新秩序的意见和看法。

我感到，我们是同为一种庄严的历史责任感所鼓舞的。

这种庄严的历史责任感之所以产生，是因为我们所要讨论的问题，就其分量而论，实在可以毫不夸大地认为是当代世界所面临的头等重大的，甚至是最重大的历史性课题。所谓国际新秩序，如果用一句话来说，实质上就是关于本世纪最后１０年和下世纪前期世界向何处去这个总问题的集中表现。围绕新秩序问题，世界上不同社会制度和不同发展程度的国家，各种利益集团和政治派别，越来越多的政治家、经济家、军事家、科学家，议论纷纷，提出了种种构想和主张。

转折时期，人们密切关注各自国家将要面对的国际环境及其走向，是理所当然的。这种现象，是旧的世界格局已经被打

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破，而新的世界格局尚未形成的一个突出反映，它又将反过来对今后世界格局的演变带来重要影响。

如果考虑到，今天的世界是如此多样化的世界，分布在我们这个星球上的一百几十个独立的主权国家，它们的社会制度、发展程度、国力强弱、历史传统、意识形态和价值观念等等千差万别，它们在经济和社会发展中面临的问题，以及由此而产生的各自当前和长远的利益，也很不相同。在这样的具体历史条件下，要建立一种能够充分反映世界多样性，而有利于和平相处、共同发展的，不强加于人而又为各国普遍认同的国际新秩序，就更加是一项前所未有的历史性大课题了。

中国的先哲，对于如何解决那些需要经过充分磋商的复杂问题，留下了明智的箴言：“集思广益”

，“求同存异”。正是本着这样的态度，希望我们大家能够进行深入的讨论。这样的讨论当然会是富有教益的。

二

国际秩序是一个历史的范畴。它是随着国际政治经济关系的发展和世界格局的变化而产生和变动的。

正因为这样，国际新秩序问题的研讨，就不但要