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由于意识到他们同理解和热爱国家这种品质毫不相干，政府不能不惧怕人民大众的进步，于是采取了一种抵抗政策。。。

它的统治办法是决不向舆论让步，除非后者有在公开冲突中不可抗拒地爆发出来的危险。

这就是我们抨击的根本基础。其余的是，军队背离其原来的唯一的使命，即捍卫国家疆土和荣誉，变成国内的镇压。。。。。。。。。

工具，至于设立一大批毫不中用的官吏在各省扩展势力，剥夺当地的自由权利，缺乏国际政策，财政崩溃，规定一整套苛捐杂税，这一切只是最初那许多无法挽回的局势所必然产生的一系列后果。

那些在历史和近期事件面前否认这一点的人是自欺欺人。议会内外的很多人企图指导意大利实现它的理想，但并。。

不首先排除我们全部困难的这种根源，所以他们是欺骗自己，欺骗国家。他们正在逐渐使自己丧失信誉和陷于孤立，对此我们深感痛惜。他们正在为国家酝酿时间拖得更长、更为严重的危机，危机愈烈，意大利就越处于一种特殊的地位，即一个国家处在形成过程中的地位，对此，就像对孩子一样，任何背离提高教育效果标准的行为都可能产生异常和极端严重的后果。

这个问题对我们来说完全是个道德问题。一个政体不是引导人们向着，就是引导人们腐化堕落。一个依靠谎言或没有生命力、因而无法激发生命力的政体使国家——是否有意，并不重要——不断地发生错误和罪恶，或者采取破坏国家的精神团结、使它陷入一场束缚其手脚的内战的办法，最后使

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致意大利人５７２

它变得多疑和自私，像服了麻醉药那样昏昏睡去。对于一个有久远发展历史、以数百年所施的教育著称并被其他民族认为基本上已经完成其使命的民族来说，沉睡或多或少有点不光彩，但还不是致命的。

可是对于像我们这样一个民族来说，沉睡或长期拖延既是不光彩又是致命的，因为我们的民族正在奋起建立一个国家，因此非发展壮大不可，但它又不能没有一种权力来指导它的众多力量达到一个目的。我们这个民族正在仔细考虑它应走的道路，这条路将决定我们是否接受与其他国家友好的要求。

有些人认为国家不仅是个生来就得种植和消费粮食的许多个人的集合体，对于这些人来说，国家生活的基础是抱有共同的信仰、怀有共同的理想和联合各方面的人才亲密无间。。

地进行工作，顺利地走向那个理想。你无法使国家相信：在政府和国家本身之间永远存在的二元性中是有可能求得生存和发展的；它举行礼拜仪式的庙堂能够在其顶部写上特权，在。。。。

其底部写上平等；它作为欧洲大家庭一个不中用的成员能够。。。。

生存下去，因为它不必为其他成员的福利承担任何义务，担负任何职责，完成任何使命，可以将其一切活动集中于构成国家的那些个人的微不足道的利益，而不必降低它的道德观念、智力水平和才智的施展，或者由于丧失信心、冷漠无情和疑窦丛生而使自己陷于毁灭。我们只是过快地看到这种发展的征兆。

今天的意大利已不再是１８６０年的意大利了。

人民大众曾一度对统一的好处抱有很大希望，但是他们受骗了，目前正在迅速失去有关民族的政治观念，而乐意倾听１０年前销声匿迹的联邦主义派恶意中伤的流言蜚语。从中产阶级选举

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６７２致意大利人

时弃权一事可以看出，他们对行使政治权利愈来愈冷淡。议会中有一部分人盲目屈从政府的影响，另一部分人被代表们宣誓要遵循的狭隘的准则所束缚，虽然他们知道那种准则是虚妄的和有害的，因此议会已经失去了它的主动精神，并且每天都在失去它应有的重要性。一种麻木不仁的感情，即一个看不到如何克服反复出现的危险的人的感情，以怀疑主义影响着人们的思想，怂恿他们离开公共活动场所而专门关心他们自己的私事。

一方面由于身居高位的人士所提供的实例，另一方面由于政府对垂死的宗教采取错误策略而造成的实利主义最后必然得到传播这一事实，道德对人们的思想正在失去它的支配作用。这就是一些国家怎样衰亡的根由，而不是它们怎样诞生的根由。

现在该是放弃权宜之计政策、机会主义政策、纠缠不休和歪门邪道政策、议会的暗中妥协的虚伪政策的时候了，因为这些政策标志着衰落民族的消沉生活；而是应当重新采取纯真、忠实