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的卫星吗？难道意大利２５００万人民不能为新时代完成２５０万法国人曾为正在消逝的时代所做的事情吗？

意大利并不缺少力量，而是不了解它自身包含的力量；它缺少集体美德，缺少每个城市对其邻近城市和每个个人对其。。

同胞的信任，缺少大家对一个曾经光辉灿烂、如今又注定要变得伟大的民族在其传统中颤动的潜在生命力即缔造一个国家的生命力的信任。

在这种不信任的许多原因——天主教、实利主义、我们长期受奴役的状态、我们运动的目的同那为了。。

达到这一目的而采取的手段之间的矛盾——中，关于法国大。。。。。

革命的特点和历史价值流行的错误概念所起的作用也同样不小。正如一种新信仰只有在大多数人果敢地宣布旧信仰衰竭和消亡时才显示出来一样，正如一个被敌人包围的民族只有对别人的帮助感到失望时才发觉要靠它自己的力量拯救自己一样，一个国家只有确信其他国家不会替它向繁荣和富强的道路迈进时才会坚定地沿着那条道路阔步前进。一个民族认为存在于别处而也许就隐藏在它自己胸中的着创力量不会自动显露出来，因为谁也不会想到要引发这股力量。

另一个恶果来自这样一种想法，即认为法国大革命已经预告一个新时代的到来，这种盲目的倾向表现为；模仿它的行动、抄袭它的做法、花费我们一切积极力量去探究它的结

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２９２关于１７８９年法国大革命的一些想法

果或它的主导思想，而不进一步去发现或证实新的想法。自。

由、平等、博爱这三个名词标明了我们全部社会哲学思索的。。。。。

范围；但它忘记联合是我们这个时代的主导思想，是法国大。。

革命的官方指示所不知道的。从沃尔内①的问答法和法国共和法规剽窃来的一项关于生活即追求幸福的拙劣而不道德的。。。。

定义，以脆弱的伪装统治着我们的整个伦理哲学，因此不免把利己主义的毒素灌输到一个社会的血液中去，但据说这个社会是相信共同进步的法则的。一种毫无根据的推测，除了个人权利的横蛮力量没有可能得到任何认可，却是控制了大。。。。

革命历次议会的一项准则，它概括了我们的全部政治科学。

我们低声地念着责任和自我牺牲这些神圣的字眼，但是却让那。。。。。。

些天性善良的人去任意解释，从而无意中承认某一阶级仅为自己赢得的只有贵族才享有的一切权利。有人认为不应当把。。

实行民众主权看作解释一项已被原则声明所指出并由统一国。。。。。。。。

民教育所传播的一项最高道德律，而是要把它看作一些人所实施的总有一天会导致共和自由并在第二天导致一个篡权者和暴君的无限权力的暴政；还有人认为今天的政府和教会都是假象和谎言，它们不可能分离，但必然迟早要代表原则及。。

其应用之间的和谐；还有人主张关于权威的卑劣看法，民主。。。。

政治之所以根据这种看法发动战争，完全是因为今天的权威是一具僵尸，虽然权威归根到底是我们努力要达到的目的和

①沃尔内（１７５７—１８２０）

，法国历史学家和哲学家，所著《废墟》（又称《各大帝国革命概观》）探讨文明社会的来源及其消亡的原因，认为革命是放弃自然和宗教原则以及平等和自由原则的结果。——译者

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关于１７８９年法国大革命的一些想法３９２

目标；还有人疯狂地赞扬前一段时期的恐怖主义，这种恐怖。。。。

主义有些人认为是精力旺盛的表现，而实际上它只是促使法国成为帝国的令人生畏的表现，甚至目前它还在造就许多反对共和制的轻率的敌人。以上这些和其他严重的错误都产生于那个使我们忘记自己的传统及其使命，并把我们束缚在那种认为法国大革命是现时代的开端这一传统观念上的根本错。。

误，而我们大家却有意无意地是一个即将来临的时代的倡导者和先驱。与此同时，据我们所知，少数反对我们的坏人和许多不调查研究就轻信他们指责的人利用那个缺点预言共和国最后也将得到同严重玷污法国大革命荣誉的事件一样的结果。

我在这篇文章中将力图证明的说法如果真实可靠，将最终部分地改变称为历史哲学这一十分重要的学科的方向，在我们看来，历史哲学