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当今一些邪恶的政府为了支撑它们自己的摇摇欲坠的基础，认为有必要维持你们的权威，然而它们在实际上运用他们的权力时，却不承认这一点；“法”对他们来说是“无神论的”——世俗权力与宗教权力分开是它们至高无上的指导原则，私下里恳求你们赐福的国王第二天就当着臣民的面假装蔑视宗教权威。

掌握最高权力的人，不管他们是聪颖过人抑或以雄辩著称，从拉梅内到亚森特神甫都相信你们的信条，然而他们纷纷脱离了你们。在我们的时代，沿着进步大道迈开的大步没有一步是你们的信仰所建议或敦促的。

希腊和意大利这两个昔日的姊妹国家已经摧毁了埋没他们多年的坟墓里的土墙，它们既没有要求也不能从你们那里获得洗礼的神圣诺言。

在大西洋彼岸，４００万黑奴凭借他们内在的人类不朽灵魂得到其他解放事业的保证而获得解放；他们的解放并不归功于你们的十字军东征，而要归功于一场纯属政治性的战争，那些进行这场战争的人的唯一念头是想求得全国人民团结一致。

就像异教垮台时伟大的日尔曼民族那样，斯拉夫民族仿佛提醒人们一个相似的时代即将来临，在一个从北海到亚得里亚海的地带进行活动，急于在欧洲友好的宴席上提出保证；而你们——有时分布在一些君主国家相距遥远的国土上——却好像没有意识到这个事实。他们要求帮助他们的事业，不

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２４３从宗教会议到上帝

是向你们提出，而是向我们提出。

你们沉默不语，还被剥夺了历来享有的神的启示和钟爱，放弃了干预那些改变和改善上帝治下的尘世的事件的一切权力；你们曾是世界的中心，现在却逐渐被赶回到最边远的地方，而且最后必将发现自己孤独地处于遥远的荒原。你们变成了广漠中一动也不动的狮身人面像，呆滞地凝视着一个世纪一个世纪逝去时投下的阴影。你们本应加以指导的人类已远走他方。宗教信仰在各族人民当中正在消失，因为启发信仰的教义不再符合各族人民在实现上苍的计划时已经达到了那个教育阶段。

四

基督教教义正在消亡。基督教天堂的拱门太窄，容不下人间。越过无垠的田野，在天堂的那边，我们看出一片被一种新教义①的曙光照亮着更广阔的天空，而当它的太阳升起时你们的天堂就将消失。我们只是那种新教义的预报者，我们的人数至今还很少，但都很虔诚；各族人民的集体才智加强了我们的信念，并足以使你们相信——如果你们有见识加以理解的话——当唯物主义的潮流消退时，你们将发现自己

①教义这个词的意思由于被人盗用并只按基督教的观念加以接受，现在一般被误解了——我指的是一项关于道德秩序的真理，它通常首先被哲学所领悟或者被科学的进步所准备，尤其是被一个或更多民族的世俗情况所准备，体现在富于仁爱和德行的一个或更多个人的生活中，赢得群众的心，并逐渐变成一项宗教原则。

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从宗教会议到上帝３４３

面临另一个敌人。

我们不仰慕无政府状态；我们崇敬权威，但并非崇敬一个权威的僵尸，它的使命早就结束了，因此它只能利用暴政和虚伪来延续它的权力。

我们推崇的权威以自由地和审慎地加以接受并普遍地予以尊重的我们这个时代所赢得的真理为基础，以上帝通过那些虔诚地信仰他及其法则的人按时间和范围向人类启示的生活概念为基础。

你们的教义可以概括为两个词：堕落和赎罪；我们的教。。。。

义也是两个词：上帝和进步。对你们来说，介于堕落和赎罪。。。。

之间的词是在特定时刻圣子的道成肉身。。。。。。。。

对于我们来说，上帝和他的法则的中介词是那项法则在人类中不断的和逐渐的体现，因此人类注定要慢慢地逐渐在无穷无尽的未来发现和履行这项法则。

因此，进步这个词对我们来说不仅是科学的或历史的事实，它可能限于人类的种种行为的一个时代、一个片断或一个系列，过去既没有根基，将来也未必能够继续存在。进步还是一种关于与你们的生活截然不同的生活的宗教概念，一项神圣的法则，一个表达永恒的、万能的创造力的最高公式，就像它本身一样普及人间。

每种宗教的根基都是一个说明人生及其使命的定义。对于你们来说，人生的定义是关于原罪以及关于通过对一位神祇的信仰而复归于上帝的学说，这位神祇降到人间，牺牲