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要真诚地帮助前者，公开地反对后者。

“还要避免那种夸耀责任的虚荣心，避免那种推卸责任和屈服于邪恶的退让态度。

在这里邪恶是要坚决加以反对的；我们有自由选择的权利，我们可能受到奖赏。当胜利不可能取

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得时，就要把殉道当作上帝的一种恩赐。主管殉道和胜利的天使是同胞兄弟；二者都会伸展他们的护翼覆盖你们未来生活的摇篮。

“要看重你们的躯体、你们的才能和你们周围自然界的物质力量。上帝给予你们用来发现和达到指定目标的工具是好是坏，取决于用它们为别人造福还是为自己谋利；这是因为利己主义是万恶之源，正如牺牲是万善之源一样，诅咒德行就是诅咒上帝。

“不要说财富和物质力量是属于魔鬼的。

当财富被用来解除疾苦时，它是神圣的；当它被用来满足私欲、享乐或骄奢时，它就应当受到诅咒；当它有助于解放一个国家的人民时它便受到祝福；当它建立起独夫的统治权，否定上帝的进步法则时，它便受到诅咒。现有的一切东西都是供人们使用和助人的，如果你们加以忽视或滥用，你们就会犯罪。

“你们必须努力把暂时分给你们的尘世住所变成一座明显的戒律殿堂：现世社会正在为上帝制作帽顶上的一颗宝石；你们每个人如果超出自身的有限视线纵目远眺，你们就可能根据各自的活动范围做到这一点。要从家庭看到社会，从社会看到国家，从国家看到人类，从人类看到宇宙，从宇宙看到上帝。让每一项行动保持现在这种样子吧，如果整个一代人承认每一项行动合乎准则，那么它就会增加幸福的实际总量或减少弊害的实际总量；不管你们是学识浅薄的农民，还是统治者，你们的优点将是一样的，你们的坟墓将是一种新生活的摇篮，在进步的天平上要高于你们自己的地位。

“热爱体现在你们同胞身上的上帝吧：进步将为了他们和

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依靠他们而取得。要把所有侵犯那些决心崇拜上帝者的尊严的行径看作对上帝的侵犯；要把所有阻碍人们按照上帝意图逐渐对他有所理解的智力发展的行径看作对上帝的侵犯；要把所有侵犯人们使自己的生活与上帝的意图相协调的自由权利的行径看作对上帝的侵犯；要把所有以贿赂、实利主义、迷信或欺骗手段毒害那些必将逐渐体现上帝理想的人的行径看作对上帝的侵犯。要模范地以言行反对这样一些罪恶，并号召你们的同胞和你们一起进行斗争。恶行不是永恒的；但对它的斗争必须是一场圣战，因为实现理想需要全人类共同的努力，需要发挥上帝赐予人类的全部才智。要尽可能密切地和广泛地联合起来发展这些才智。

联合是进步的不二法门，是用来代替慈善一词的这个时代的宗教用语。让帮助受苦受难者和安慰悲伤哭泣者成为你们生活的乐趣吧。让远处受苦受难者的忧愁同样值得同情吧；把夜间的警戒工作当作你们的终身责任吧。你们斗争的对象不是恶行的结果，而是恶行的根源；不论在什么地方，只要那些根源受到法律或舆论的支持，只要你们看到上帝创造的人身上带有不平等或奴役的烙印，那里就有魔鬼的标志；只要黑人、工人或妇女的额头上留下魔鬼的烙印，你们就必须用比以往更深刻的含义高喊从前胡斯派的口号‘大家祸福与共！

‘以及不成功便成仁。

“尘世赞颂上帝的圣歌只配那些抱着共同的目标而团结起来的自由人歌唱。要从撒旦那里夺回他用以诱惑耶稣的那些人间的王国；那时你们就可以自觉地在完成责任之后挺身站起来，并高唱那首圣歌。让新信仰、上帝、进步、人类的旗帜引导这场圣战吧。上帝是万物的起源和终结，进步是上

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帝给予人生的法则，人类是上帝自己的时代并贯穿整个时代的对那项法则的解释者。要从那种信念推断出你们的行动准则，要在尘世为尘世而战斗，但眼睛要仰望上苍。要使你们的爱成为人生上升道路上给予支持和接受支持的爱。要憎恨罪孽，但不要憎恨罪人，因为他内心深处和你们一样也有一些美德的幼芽（不过目前被利己主义所窒息）

，并且必然还会得到发展。

要同你们将来的兄弟保持友爱关系。

不要惩罚；要保护你们生活于其中的那个社会，教育那些犯错误的社会成员。不要以只代表个人权利的名义而要以代表众人目