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在魏晋六朝时期，做名士是社会的一种时尚。怎样才能算是一个名士？王恭在《世说新语·任诞》中说：“名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。”按王恭的说法，做名士的要求也不高，无非是有空闲时间，会喝酒，懂点文学。在今天的社会，要想让别人看起来像一个时尚中人，有以下几种主要的路径——

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新潮消费

在消费时代，消费无所不在，神通广大，传递着多种多样的诉求与信号。时尚同样离不开这样的表达方式。不过，时尚并不等同于高消费。高消费强调的是价格，时尚强调的是风格。高消费主要反映了一个人的财富状况，时尚消费则更多体现出一个人的知识和品位。

明星人物身边大都围绕着一帮随从，随时帮他打听各种新潮信息，并安排他适时地在这些场合进行消费，以增加他身上的时尚气息。对无缘享受这种福份的芸芸众生来说，只能靠自己去四处打听、搜罗了。逛街、搜店、看时尚杂志、参加不同品牌的展示会、向懂行人士了解最新动态、眼睛时刻盯住电视里上流人士身上的行头……总之，不能让自己落后于潮流，被别人看作是“老土”。

要确保自己的消费“有型有格”，“国际化”是一条简便易行的捷径——不管是有选择地借鉴还是盲目跟进。只要国际上是这样做的，照样做大抵错不了，至少你可以理直气壮地告诉别人——有人之所以敢于轻视手机，因为这是国际惯例；只要这是进口的“洋货”，你买进总不会有失身份——有人之所以敢于将一件样式老土的运动服穿在身上，因为那是国际品牌“迪奥”的复古之作，国际上正流行呢！当然，“国际”主要是指西方国家，香港、台湾是它们的中介。在可以预见的时间内，这种“崇洋媚外”的社会观念不会有根本改变。

以下是时尚人士总结出的几种“国际化”消费：

在宜家买家具。宜家在北京开业时，热情的北京人在两个星期内把货架上的商品抢购一空，有人在７天里去了６次。宜家的老板惊讶之余分析，可能是北京人更乐于接受新事物吧。你不去宜家吗？那证明你衰老了！

去哈根达斯吃雪糕。在香港、上海、北京、广州，每间哈根达斯装饰都不同，但无论开在商业街、地铁站、购物广场，每间哈根达斯生意都那么好，圣诞节、情人节的时候，等位的人一直排到门口去。一个冰淇淋球２８元，一份“梦幻天使”７８元，就算男孩子只喝一杯咖啡，两个人闲闲也要１００多元。从美国空运过来的原料，绝对不含色素、防腐剂……似乎也还不值这么多钱。但是，哈根达斯已经成为一种象征了。

吃新奇士橙。就是那种个儿特别大、颜色特别漂亮、皮特别厚、肉质特别粗，适于榨汁多过吃肉的美国进口水果。这种橙子的个头是国产橙的两倍，价钱则是３～６倍。但是时尚一族宁愿去买又贵又不好吃的新奇士橙。新奇士橙榨汁制成饮品后，还是叫新奇士——Ｓｕｎｋｉｓｔ，广告告诉我们，这是一种含高维他命、充满活力与健康的饮品，早餐饮用象征美好健康一天的开始。

吃日本菜。很多人大肆宣扬他们对日本料理的恶感：单调、冰冷、吃不饱等等，但这并不妨碍装饰精巧的日本餐馆在各大城市接连开花，门庭若市。如果你把时尚感看得重于口腹之欲的话，清淡、精巧、适可而止的日食无疑是最正确的选择。一碟小菜、两片烤鱼，再加上一小杯暖过的清酒及八分之一片甜橙，就足以使你与那些满脸油汗的老饕区别开来……

“国际化”有时也会遇到困惑。比如在美国，吃麦当劳这些快餐的常客通常与低收入、低品位联系在一起；而在中国，大多数洋快餐的常客是中层专业人员、时髦的雅皮士和受过良好教育的年轻人。这就要看你的显摆对象——受众是什么层次的人，是否有条件感知到真正西洋的时尚。差不多所有的洋货进入中国，定位都会提高一两个档次，这是让人奈何不得的现实。

新潮消费既包括消费的对象，又包括消费的方式。比如刷卡消费，特别是在饭店里用信用卡签字，这种优雅和洒脱是时尚族们绝对不肯放过的。当现金支票被社会接受后，可以肯定，也一定是时尚族们“身先士卒”。

品尝法国红酒是新潮消费的一种。自从红酒被世界卫生组织评为十大健康食品后，“红酒人口”就越来越多。“我只喝红酒”被当做一种骄傲的宣言。对于新潮人士而言，喝红酒是体验一种异域文化的过程。不过它不仅在于喝什么酒，更在于如何喝。巩俐在《中国匣子》里端着一杯红