第6部分(第1/4 页)
水中的仙桃而怀孕，然后遭到家族的驱逐；第二种说法接近摩西在埃及的遭遇：一个有莘国孕妇在一次洪水暴发时化为中空的桑树，伊即在此树中。一个采桑女发现后将其抱回献给有莘国国君，国君交给厨师收养，长大后被商汤聘为官尹，故史名伊尹。 商汤因奔赴有莘国（在今天河南嵩县一带）聘请伊时曾经在一个温泉处洗浴，此处成为今天〃汤池〃。〃汤〃在许多地方成为〃温泉〃的代称，在日本恐怕也有此风俗，将热水或温泉称呼为〃汤〃，其间的多方联系可继续考察。嵩县人同时也专门称呼〃晚饭〃为〃汤〃，〃喝汤〃在嵩县特指〃吃晚饭〃，不知其起源是否与商汤有关。 应该注意到伊的名字发音：yi。他在世的时期还没有正规的汉字，只有发音，所以这个汉字写为哪个yi实际上都是一样的，无论是彝族的〃彝〃或是〃伊〃，还是中东的〃yi〃都是同一个发音，这才是最重要的。假如〃伊〃是闪族人的话，起码套在笔者设立的时间框架里是成立的，因为商汤伐桀是3600年前，这个时间相对具体，没有晚于3200年前。如果这里确实存在过一支三星堆人的话，也就能解释这一地区为什么会有零星的三星堆文化痕迹，如悬棺、船棺、坟头放石头等了。 有必要说明的一点是，埃及人的象形文字是既表音也表意的，这与中国古代文字有相似的地方。这一共同的规律，再加上转译的混乱，给我们今天的历史语言比对带来了极大的〃自由度〃。 （三）三星堆文化与龙凤的起源 1。 关于龙的起源 首先要指出的是，所谓龙形状的东西和与水有关的特性，不是中国独有的文化现象，在地中海东部沿岸的神话传说中类似现象不说比比皆是，起码也是很常见。不过中东人似乎没有龙崇拜的习惯，一般在他们的神话传说中，龙尽管有能力，但却是个怪东西，所以人们常称其为水怪。这一点在希腊神话中表现得最为突出，英雄好汉最经常与龙形水妖搏斗。 中国龙的起源很可能不在北方而在南方，具体就是三星堆古蜀国这里。北方黄河文明主要集中在内陆，政治中心向来离海很远，不应该有龙的概念。那条据说是中华最古老的一条龙……〃玉猪龙〃的玉石雕刻作品，在笔者看来根本不是龙，因为〃玉猪龙〃实际上脸部为〃猪〃，之所以称为〃龙〃只不过是后人的牵强附会罢了。尾巴卷起来无非是两种可能，一种是趁玉势，另外一种可能那是蝌蚪，与我们熟知的龙实在相去甚远，更何况中国古代本土一直存在〃猪崇拜〃的民族，只是我们已找不着其踪迹而已，实在不必将〃猪〃附会为〃龙〃。我们看看中国上古文献《山海经》里的龙（见本书第56页），可以说在大约2500年前就完全成形了。但最近〃中华第一龙〃又有了新的得主，即河南濮阳西水坡45号墓中的〃龙虎两仪〃中的龙。我对此表示赞同，它不仅时间早，而且在形状上也不存在问题。  书 包 网 txt小说上传分享
一 三星堆与中华文明（3）
大家应该知道，〃蛇〃在古埃及具有非常特殊的地位，甚至它们常常就卧在法老的头上作为威严和神圣的象征。而蛇与龙的演变关系太容易成立了，在中国人们干脆就管蛇叫〃小龙〃。这一蛇形动物的崇拜还在文明大迁徙路线上的印度和美洲地区留下了痕迹。 〃三星堆出土的一个铜人，胸前右侧和背部主要是阴刻的龙形图案，龙的造型方头马面，尾巴翘起，虽然样子极其朴拙，但无疑是中国较早一批龙形图案了。另外，商业街蜀王船棺中出土漆器的纹饰的变化相当丰富，许多漆器的龙纹，与中原地区所出春秋晚期至战国早期错嵌红铜的铜器上的龙纹已非常接近。〃＇1＇长沙马王堆龙头的图形几乎与三星堆这里的龙形柱上的龙头一模一样，并与后来成形的中华龙非常接近，但那个楚龙比三星堆龙的年代肯定要迟很多年。 在此要提出的是，羌族与彝族等少数民族也有崇拜龙的习惯和祭龙传统，二者之间的联系应该不是偶然的。 另外，中国南方古代有〃猪图腾〃崇拜，比如长江下游的良渚文化。据说黄帝的孙子韩流就是这个支脉的起源。中国有许多人至今不吃猪肉，又不信仰###教，难道他们是韩流的后人吗？ 另外，良渚文化是〃三星堆〃现象的重要相关点。这里有可能是当初南丝绸海路的延伸。处于长江入海口临近地区的杭州一带区域不仅是中国南北海路的枢纽，也是东到朝鲜半岛与日本列岛的一个重要根据地，同时还是古蜀与古楚国的一个长江终点。考察三星堆不能忽略良渚文化。   。。
二 对三星堆文明传播的历史语言学分析（1）