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抗战时大家流落四川，四川为天府之国，比台湾大矣富矣，可是他们对非四种人一律称之为“下江人”，西康省明明居于上江，也硬称之为下江，以便简化。你到街上买东西，一听你是下江人口音，便自然而然地涨上一倍。有时和本地人起冲突，有人登高一呼曰：“打下江人呀！”真是耕者放其锄，骑者下其马，一拥而上，头破血出。抗战胜利后，我到东北，乃忽然一变而为“关里人”，乃山海关里边的人也，到东北的四川哥子此时也瞪了眼，初次尝到异乡人滋味矣。关里人的遭遇似乎比下江人更糟，不仅有挨打的危险，有一次我和某一位本地人打架，他告诉他的喽罗曰：“把那老头丢到野地里喂狼。”盖杀人易，灭尸难，东北地冻天寒，野狼如海，不要说一个尸体，便是一个活人，落入狼爪，一刻工夫，骨头都没有啦。再后则来到台湾，不用多加解释，又成了“内地人”矣。回首前尘，实在找不出中国同胞好客之道，故中国诗人作诗填词，每多伤离思乡，如果真的宾至如归，则乐不思蜀，何来那么多难过乎？

这种不好客和欺生的气度，用到中国自己同胞身上，只好自叫倒楣，无话可说。但却不能不使人愤慨，愤慨积得太多“感觉集合”相同。，仇恨便油然而生。《稗官野史》上曾记载一故事曰：张献忠先生年轻时，推独轮车去四川做生意，被一群四川流氓推入谷底，把货抢走。他爬起来赴乡长那里理论，一口陕西土腔，众人竟反咬他一口，乃挨了一顿臭揍，驱逐出境。于是，不到十年，张先生成了贼大王，率兵屠川矣。欺生的结果竟至如此严重，而迄今仍有些地方照欺不误，你说人们能接受历史教训乎？

对仅仅是异乡人尚且如此，对洋大人更不用说矣。“鹿特丹”号的洋旅客在基隆停留六个小时，前来台北参观手工艺品中心，其价钱之高足可把人吓跑，市价不过值三五十元，该中心硬要卖二百元，使洋大人大摇其头。洋竹杠敲到如此无耻程度，还搞啥观光事业？索性开个屠场，见洋大人即掳而烹之，岂不更简单明了。

其实，这种毛病，不单手工艺品中心一家才有，几乎没有一家商店没有，洋大人有五千年文明的中国，简直如置身亚马逊河吃人部落，每一个人都想从他身上发一点洋财。被骗得晕头涨脑，回到船上，能对这个地方有好感乎哉？

观光和人品

台湾的风景名胜，似可用八个字评之，曰：“一览无余”“简单明了”。这大概跟构成岛屿的山脉形势有关，但也不能说跟人事无涉。日月潭深锁在群山之中，汽车隆隆，攀登三四个小时，不过一霎工夫，便玩了个完。而且玩得索然无味，就是用显微镜也找不出有一滴可供留恋，或可供回味之处。

因之，柏杨先生觉得，除了“王爷”、“公主”应予改进外，其他方面应予改进之处，似乎更多。好比：游艇如改为精致的大型画舫，以精通中、英、日、西诸种言语且有歌喉的少女划桨，上备软椅、咖啡、香茗、可可，则仅荡漾湖心，便可尽一日之欢矣。环潭马路，如早日筑成，铺以柏油，围以栏杆，柳荫如画，到处有长椅翠廊，无论双双情侣，或扶杖老人，或手携儿童的中年夫妇，徘徊休息，不畏烈日，亦不畏风雨，则仅绕湖散步，亦可尽一日之欢矣。春夏之日，如备橇板汽艇，供华洋青年作滑水之戏，不会者教之，会者优待之，不但主持人赚钱，更多一锻炼身心运动，则仅戏水一项，又可尽一日之欢矣。现在日月潭入夜之后，一片漆黑，幽幽如鬼城。不提倡夜游则已，如提倡夜游，则必须灯光如画，有歌女焉，有舞女焉，扩光华岛而大之，上设夜总会，则仅声色犬马，亦可尽数夜之欢矣。文武庙实在没啥，如筑盘肠公路，使汽车直抵庙前，庙再加以改建（按：中国之庙，其中甚暗，好像地狱，不知神仙老爷允许不允许亮一点耶？），周围再建棋社、乔牌、网球、排球、桌球、台球等场，以及一座藏书丰富的图书馆，则仅室内逗留，亦足可尽数周之欢矣。现在关于日月潭风光，无一理想的介绍，如能斥资编写一册完全而且文情并茂的日月潭导游，详述历史、环境，与非介绍就不明白的种种奥秘，并附其他非介绍就不知道的怪事，分别以中英、中法、中日、中西、中泰、中阿拉伯等文字精印，内附大量彩色照片，则仅只阅读，又可再尽数日之欢矣。

当然，还有其他，如旅馆必须舒适，饮食必须可口——如不能可口的话，