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公元1578年，丽江木氏土司邀请藏传佛教格鲁派三世*索南嘉错，到云南的藏区传法，藏传佛教在迪庆藏区开始发展。1674年，中甸噶举寺院嘉夏寺率领噶举派与格鲁派发生战争，最终噶举派战败，格鲁派解散了大多噶举派寺院的僧人，关闭了这些寺院，把没收来的财产用来修建松赞林寺。1679年，寺院开始动工兴建，五世*喇嘛在为该寺选址时，占卜得神示：“林木深幽现清泉，天降金鹜戏其间。”于是他亲赐名为“噶丹松赞林”，意思是三神游息之地。1681年，寺院基本建成。到了清雍正二年（1724年），朝廷赐定名为“归化寺”。后来，松赞林寺得到清朝历代皇帝的赏赐和云南巡抚等人的重视，在云南藏传佛教中取得了极高的地位，拥有众多信教群众。

第三章　云南寺庙（4）

松赞林寺与其他藏传佛教建筑样式相同，扎仓和吉康两座大殿矗立在寺院的中央，八大康参、僧舍等建筑高矮错落，层层围绕在它们的四周，衬托出这两个主体建筑的雄伟。扎仓为藏语，意思为僧院，是寺院中僧人学习经典、修研教义的地方。它坐北朝南而建，是一个木式结构的藏式碉房式楼，殿宇屋角饰兽吻飞檐，屋顶上饰镀金铜瓦，具有汉族寺庙建筑的部分特点。扎仓下层大殿有108根柱楹，代表佛家吉祥数，正中大殿可以容纳1500人打坐念经。这里还排列着著名的高僧遗体灵塔。它的左右墙壁为藏经“万卷橱”，大殿前座上供奉有五世*铜像。后殿供有高3丈多的宗喀巴、弥勒佛、七世*铜佛，这里有楼梯直通上层。中层是八间拉康，分别为护法殿、堪布室、诸神殿、静室、膳室等。它的内壁回廊雕饰十分精美，有众多精美的壁画，中央三面开窗采光，隔窗都是六层镂空杜鹃木雕成的汉式窗户。前楼的客厅是供贵宾宴会和观赏“羌姆舞”的地方。顶层正中设有一个精舍佛堂，里面供奉着五世、六世、七世*的佛像，以及贝叶经卷、唐卡、传世法器等，在佛堂正南还有一座高耸的钟鼓楼。

在主体建筑四周就是八大康参和僧舍。松赞林寺的僧侣组织分为扎仓、康参、密参三个级别。扎仓是最高层次的僧侣组织，扎仓的下属组织就是“康参”，它的汉语意思是僧团，康参都是一个个独立的小院子，它们与松赞林寺的关系，就如同大学中的很多学院一样。康参一般按照僧侣籍贯来划分，把所有的僧侣划分为很多团体，形成一个个区域性的组织。康参大多由老僧人主持，在他之下设有念哇、格干等人员，他们主要管理教区的行政、宗教和经济事务。松赞林寺的八大康参分别是：扎雅康参、独克康参、东旺康参、绒巴康参、结底康参、洋朵康参、卓康参、乡城康参。卓康参是纳西族僧侣组织；乡城康参是中甸与四川部分地区的僧侣组织，其他的康参则是中甸地区区域组织。在扎仓和康参之下的基层僧侣组织是“密参”，意为一户僧舍，它们是特定区域的僧人形成一个共同生活和居住单位，人数大约在十几人左右。

松赞林寺内收藏的历代珍品很多，其中最为珍贵的有：8尊五世*、七世*时期的包金释迦牟尼佛像、贝叶经、五彩金汁精绘唐卡、黄金灯、万年灯。寺院内还收藏着10部《甘珠儿》，其中2部为金汁手书经文；200多部《丹珠儿》和各种精美的鎏金或银质香炉。

六、剑川宝相寺

寺庙一角

宝相寺位于大理剑川县城西石宝山的后崖壁间，始建于元代，最初名为祝延寺。后来寺院被大火焚毁，在明嘉靖年间进行了重建，建成后初为道观，后来由于佛教兴盛，逐渐又变为佛寺。在清康熙二十九年（1690年），寺院进行了扩建。因为寺院四周怪石林立，有的成仙佛鸟兽相，所以改名为宝相寺。寺分上下二层，筑于一处大石崖上，下层有大殿，上层有玉皇帝、弥勒大佛等，殿堂建筑与悬崖峭壁合为一体，建筑十分奇险，被誉为“云南的悬空寺”。

从石宝山大佛地箐谷而入，穿过一个石坊，沿之字型石磴拾级而上，就可以看到山半腰以上高约400米、宽约300米的巨崖，寺院的主要建筑弥勒殿、玉皇阁、六角亭、观音殿、瑶池宫等都修建在它上面。进硬山式山门，就可以来到悬山式天王殿，接下来就是古朴的庑殿式大殿——大雄宝殿。这些建筑均层层升高，厢房楼阁两旁都有古树绿苔，在深幽中显得十分壮丽。从寺院的东厢房小门出去，沿盘山小路向崖唇楼阁而上，这时候再看宝相寺的殿宇，它们就变得非常的小了。通过栈道，爬上宝相