第10部分(第1/4 页)
薮蠛痛碳ぃ�虾5牡纤鼓崂衷敖ǔ珊螅�夜兰瓶隙ㄒ�嚷迳柬兜母�幸馑肌8�膳碌氖牵��械耐娴南钅慷夹枰�哦樱�」懿皇锹糜瓮�荆��疃痰呐哦邮奔湟苍�30分钟以上,一般情况下排队一个小时很正常,好在美国人热衷排队,他们把排个把小时队当成乐趣,再玩上5分钟,那才叫快乐。我们的导游声称亚洲人都不爱排队,甚至他说曾经带一个中国官员团,只进去半个小时就走了。所以,迪斯尼乐园的管理者们发明了三种票:一种是最快的,但需要加200美元;一种是次快的,需要加20美元;一种是普通的,不需要加钱。我们导游的作用就是如何搞到免费的“次快票”,所以,我们虽然只有6个小时时间,但基本上该玩的都玩了。
如果你想让自己的孩子相信电影里的故事都不是真的,那就带他去参观环球影城。在这里,高科技的电影拍摄手段和活灵活现的拍摄场景都展现在你的眼前,有时候不小心真会吓你一跳,你会问自己“这是真的吗?”是,这是真的演出来的!
美国人办事的认真和创造力,在拍摄电影中得到充分的表现。这里的一切都是在真实地进行虚假的表演,“声情并茂”和“活灵活现”都不足以形容他们的演技,只有用“震撼”、“惊奇”、“不可思议”才能表达我们的感受。
美国的电影剧本创作者是在意识形态的影响和制约下进行创作,不要轻信他们所谓的“纯粹艺术”表现,更不要相信他们所谓“艺术想象”的说词,几乎所有的电影都是在宣扬某种创作者喜欢的思想、信仰或者情感,他不喜欢的对象就会成为剧本中的反面角色。而剧本的创作者和拍摄者都是好莱坞的美国精英们,他们知道,大部分美国人把电影情节当作真实事件看待,所以,重视电影的宣传和影响作用,是美国的国策。
通往奥斯卡颁奖晚会会场的所谓“星光大道”就是一条不太宽的街,在一边有点破旧的人行道上用金属镶刻着明星们的名字,入口处还有手印之类。喜欢来这里的基本上都是年轻人,他们有追星意识,想亲自感受一点“星气”。在我们观看明星名字的时候,正好一辆超长轿车驶到路边停下,走下一位“星”,顿时周围发出人们的惊叫声。尕乐只是在那台车旁照了一张像,至于车里是什么样的“星”,我们没有看到。
txt电子书分享平台
纳税意识是美国国家制度的基础(1)
资本主义国家的*本质就是“捐钱多的人”的主张。
据说,美国的税收制度是世界上最完备的,完备到如果没有专业人士的帮助,很多需要纳税的人根本无法完成个人报税的项目表格填写,更不知道如何合理避税。在来美国半年多以后,赶上报税,亲自体验了美国的税收制度。
每年4月,全美开始报税。所有在美国工作、学习、访问的外国留学人员都有份,像我这样国家公派的访问学者虽然没有纳税责任,但也要填写一张叫什么“8843”的表格,只要你在美国的学习访问得到一点美方的资助,那你就有纳税的责任,而那些在美国工作或者打零工挣钱的外国留学生,是一定要纳税的。
税收是美国国家财政的基本来源。所谓“公民国家”首先体现在每一个公民必须根据自己的收入向政府交纳税款。当然,除了所得税以外,在美国几乎每一样花钱的事情都必然有税收在里面,每一次消费都必然有税费在其中,账上会清楚地打印出你付了多少钱的税。简单一点说,你挣钱越多,缴税越多,这叫所得税;你花的钱越多,交纳的税也就越多,这叫消费税。当然,还有固定资产税和每个州自己规定的五花八门的税收。
于是,问题就产生了,每个人因为家庭背景、程度教育、遗传继承和分工的不同,挣钱多少就存在巨大差异,消费多少也自然存在巨大差异,因而,每个人所缴纳的税费也就存在巨大差异,换句话说,对国家的贡献大小也就自然存在差异。那么,贡献大的和贡献小的在享受公民权利方面是平等的吗?
这个问题反映出的应该是自资本主义制度诞生以来就存在的最主要的社会矛盾,为了解决这个矛盾,引导“公民的爱国主义热情和国家责任感”,那些靠殖*义发达起来的资本主义国家的政治家、理论家、法学家们可以说绞尽了脑汁,试图把“自由、*、公平”体现在纳税人的身上,以期解决这个矛盾。
以往,我们认识西方资本主义制度是不自觉地从第三者的批判的眼光出发,把资本主义制度看作是资产阶级人为的产物,因此,在理解资本主义自由公平和纳税责任之间的关系时,把它看成一种阶