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集在祭台守岁，回忆在韶关的日子，憧憬明年春耕的前景，在子夜除夕的爆竹响过之后，才散去各各钻进温暖的被窝。教芝承受着罪恶感第一次在大床上左拥右抱着一妻一妾迎来新的一年，芝兰羞愧难当，秀姑红了脸说：“肯去死。”

春节的规矩继承了客家的，也吸纳了本地的。一早用过斋饭，教芝就挨家挨户拜年。男人走家串户，女人在家待客，小孩都穿了新衣服在广场上打闹，围楼里一派祥和，喜庆的气氛随着张家旁系村代表的来临而达到高潮，他们来给宗主村拜年，宗主村留他们喝酒，高台上男孩子表演武术，女孩子唱山歌跳竹竿舞，后台成年人敲锣、打鼓、拉二胡、吹唢呐、吹笛子，极尽助兴之能事，最后的舞狮，是张家人的传统的保留节目，全体狂欢。看得张家小村庄的客人大为眼热，情不自禁地卷进去了，午后教芝去旁系村一一回拜的时候，干脆带了一支歌曲团去，提纲式的表演了几项，向他们显示张家宗主村代表了十八张最乐观的精神、最宽阔的胸襟和最强大的实力。

初二日，张家养女携夫婿回围楼拜年，也被载歌载舞欢迎，但不是最高规格的演出，因为教芝携秀姑到固陂圩去拜年，带走了顶级演员。后冻张家人在圩镇上免费向闻讯前来围观的人展示了全五都最富感染力的热情、最悦耳的音乐和最养眼的舞蹈。固陂圩人在秀姑的娘面前称赞秀姑，说她是美丽的和平使者，是文成公主，后冻张家人只好说他们嫁过去的养女是王昭君再世。

后冻人的演出才华在全乡有口皆碑，各村纷纷出钱前来邀请，都是乡绅一级的人物先来交接教芝，预订教芝回访日，教芝率团慰问演出，每一次的效果都是轰动性的，展示了仁善河谷最先进的文化、最英俊的后生和最漂亮的姑娘。定单排到接近元宵，还是因为小村庄的人请不起，只好每晚赶到临近大村庄去看。

元宵过后，来说媒的人几乎要挤跨后冻的围楼，教芝的原则是，嫁出去的，对方家境要殷实，为人要厚道；娶进来的，姑娘要标致，手脚要勤快。正月里就定了十几门亲事，后冻张家人在仁善乡春风得意，也带动了十八张其他小村庄与邻近村庄的通婚，但上半年不作兴嫁娶，准备春耕更要紧。现在只是收割油菜，储水翻土，播禾种还早，但播人种没有季节限制。那天教芝刚刚把感觉胸闷恶心的秀姑从菜地里扶回家，就看见芝兰在家按住肚子吐酸水。

芝兰又一次面临保胎，教芝劝慰芝兰不要紧张，自打教芝在秀姑身上得到结实的胸脯和穿透完好的处女膜之后，他对芝兰的经历便释然。芝兰的身材近乎完美，教芝经常在她床上汗流浃背，怀孕是必然的，保胎靠天意，教芝并不担心，因为秀姑也怀上了。教芝的嫂子们频繁地探望芝兰，而不把秀姑的怀孕当回事，教芝很过意不去。秀姑反过来劝教芝，说自己的娘家人近，而芝兰已经没有娘家人，只有外婆家里的人。　。。

二、长毛军（4）

在漫长的雨季里，芝兰小心翼翼地被教芝买来的女佣和族嫂们看护着，秀姑则满不在乎操持着家务，但*方面，两人都不能伺候教芝，一妻一妾成了摆设。教芝每天上午戴斗笠批蓑衣到地里转一圈，看男人们赶着牛梨田，看女人们种菜，油菜的丰收和蔬菜的长势坚定了张家人对新垦稻田的希望，下午教张家儿童读书，晚上教秀姑识字，看芝兰刺绣。有时到仁善河边钓鱼，这时教芝会记起去年与秀姑隔河*的情景，雨季是无论如何都不能涉水过河的，不在鲤鱼背附近建一座桥，张家人很难控制河对岸的土地。

后冻和千烟洲的土地在教芝的掌控之中，他早决定上半年只分菜地和旱地，不分水田。早稻在清明时分布谷鸟声中播种了，在立夏前老妇人祈祷声中插下了，疯狂的长势令教芝一度担心华而不实，但小暑来临的时候，张家人确信可以在后冻迎来第一个丰收的季节。

根据测算，所有收割起来的稻谷足够全村一年的口粮，教芝留了一份做公用，一份备用，以防不测，其余按人口在围楼内一次分配完，包括教芝的长工和女佣也按同样的标准得到了完全可以由自己支配的粮食，以致教芝说如果他们自己愿意，他可以解除他们之间的主奴关系，让他们回故乡的时候，他们却不愿意离开后冻，说张家人付出的并不比他们少，而且没有把他们当外人。

教芝把稻田分了，可以播种晚稻的算作后冻公田，占十分之二，其余按照男丁分配，但教芝先挑了五十亩好田划归自己名下，同时约定买卖田地必须限于后冻张家人，而且还要三个以上的成年人作证监督。

一百年后教芝的孙子的孙子按共和国的标准