第16部分(第1/4 页)

有一年，济南地区出现干旱，泉水没了，就连治病煎药所需的水都没有，鲍全只能到很远的地方去担水为那些买不起药的穷人煎药。有一天，鲍全又去担水，在途中救了一位老人，并拜其为干爹。干爹见鲍全整天为穷人担水、治病，忙得连饭都没时间吃，还从不求回报，便对他说：“孩子，泰山上有一个黑龙潭，潭里的水能够治百病，你只要挑回一担潭水给每个病人的鼻里滴上一滴，他们就会痊愈。”说完把自己的拐杖送给了他。鲍全听了干爹的话，拿着他的拐杖就动身了，历尽千辛万苦终于来到泰山的黑龙潭。此时他才发现黑龙潭原来是龙宫，自己的干爹就是龙王的哥哥。鲍全在龙宫挑了一件龙王使用的白玉壶便返回济南，由于白玉壶的水永远也喝不完，鲍全救治了很多病人。

鲍全拥有神奇白玉壶的事情传到了州官那里，州官听说后急忙派人去抢。鲍全见官兵来抢，就把白玉壶埋在了院子里。后来，官兵虽然找到了白玉壶，却怎么也搬不动，只得又找来更多人。众人正一起用力往上抬时，只听见“咕咚”一声，从地下窜出一股大水，溅起的水花撒满了全城，水珠落到哪里，哪里就会出现一眼泉水，济南从此成为有名的泉城。人们为了纪念鲍全，将这眼泉叫宝泉，后来又称作“趵突泉”。

五、五龙潭的传说

五龙潭又名乌龙潭、龙居泉，位于济南旧城西门外，是济南诸泉中最深的一个。此泉水深不见底，碧绿凝重，终年涌流不息。据史书记载：五龙潭在北魏时水域最大，属于大明湖的一部分，当时称为“净池”。宋朝年间，水域逐渐减小，改称“四望湖”。到了元朝年间，水面缩小得更厉害，只剩下泉池和纵横的溪流。

那么，人们为什么将“四望湖”称为“五龙潭”呢？据说昔日的五龙潭很有灵性，每当大旱之年，只要百姓在潭边祈雨，肯定就会应验。于是，元朝初年在潭边修建了庙宇，里面供奉了五方龙神，此庙称作“五龙神庙”，此潭也由此始称“五龙潭”了。

关于五龙潭的形成，也有很多种传说。元代散曲家张养浩在《复龙祥观施田记》中写道：“闻故老言，此唐胡国公秦琼第遗址，一夕雷雨，溃而为渊。”清代训诂学家桂馥在《潭西精合记》中写道：“历城西门外，唐翼国公故宅，一夕化为渊，即五龙潭也。”此外，民间还有秦琼府下陷成五龙潭之说。

第五章　多姿多彩的民俗风情（24）

相传唐朝开国元勋秦琼因祖籍在济南，便在济南建造府第，称为“国公府”。　秦琼去世后，他的子孙一直住在此处。唐朝末期，玄宗李隆基非常宠爱杨贵妃，且荒淫无度，导致奸臣当道、朝政荒废、政体*、民不聊生。秦琼的后人刚正不阿，看不惯唐皇室的昏庸，与一些志同道合之人在府中痛斥朝廷的*与奸臣的恶毒，被人告密。奸臣在玄宗面前污蔑秦琼后人想要造反，玄宗当即大怒，立马派人到济南缉拿秦氏后人，并要抄其家。就在朝廷官兵快到达秦府时，突然雷电交加、风雨大作，传来“轰轰”的巨响。随着声响，有人看见五条金龙闪现空中，秦府也随之塌陷，塌陷处泉水喷涌，最终形成今天的五龙潭。据说后人曾潜入潭中，在水底发现一处府院，府院的牌匾上写着“秦琼府”三个字。

六、牛旺庄的传说

济南市的东郊有个叫牛旺庄的地方，据明崇祯年间《历城县志》记载：“神武路，险峪东北，牛家庄。”1924年的《续修历城县志》中称其为：“牛亡庄”。建国后将其改为“牛旺庄”，取“六畜兴旺”之意。除了史书县志的记载外，对于牛旺庄名字的由来，民间还流传着“瓜打金牛”的传说。

很久以前，济南东郊是一片水湾，每年夏秋的月圆之夜都有一头金牛来到水湾中沐浴。附近的居民自从看到金牛后，都想制服它，使其成为自己的“财产”。但多番努力，却没人能够靠近金牛，时间一久人们打消了捕捉金牛的念头，金牛仍定时来此处沐浴戏水。

当时，水湾边上住着一对善良年迈的老夫妇，他们生活很艰难，唯一的财产就是家中的老黄牛。有一天，老黄牛快要死了，它含着眼泪对夫妻二人说：“我要死了，我死后，你们将我的角埋到东墙下，来年便会发芽、开花、结瓜。结瓜七七四十九天后，你们将瓜摘下来，等到金牛再次来到河边沐浴时，你们用瓜打湾中的金牛。打中之后，金牛就会被你们驯服，听从你们的使唤。”说完，老黄牛就断气了。

夫妻二人按照黄牛所说，将牛角埋在东墙下，第二年东墙下果然长出一棵小苗。随着时间的流逝，小苗渐渐长大、开花、结果。当花落结果