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我说我是一个法律实践者，我对中国文化持另一种观点。中华民族文化，五千多年，源远流长，博大精深，为人类的文明与发展做出了不可磨灭的贡献。这是历史事实，不可否定。但是，我们过了几千年以后，守着我们的先人创造的文化，还拿它做本钱，在那里耀武扬威，我觉得太悲哀，太无能啦。

以另一角度看中国传统文化要跟着时代同步发展。从农耕经济时代，发展到产业经济、信息经济，现代文明，它是用规范来张扬一些高尚的东西，用规范来变成习惯。而我们道德修养的同时，还要加强法制、规范等教育。

西方说的人之初，性本恶，中国儒家文化说人之初，性本善。要我看来，人之初，性本真。人在刚出生时，是很低级的。他不可能知道善与恶。你用柔软的布裹着他，他就很安静，你用粗麻布袋裹着，他不舒服，就放声大哭。

为什么有那么多人想当领导？因当了领导就等于有了资源，有了权力，有了一切。我绝不相信丧失自己的尊严，扭曲自己的人格，通过付出财富而获得官位的人，他会为老百姓来牺牲自己的利益，会为老百姓办事，为老百姓主持公道，伸张正义？反而，他只可能会百倍，甚至千倍地向百姓和社会掠夺。所以，有些人一旦没有被提拔上去，就精神萎靡了，好像人都要崩溃了，精神支柱都垮了。

我是那种实实在在当领导的人，我对当领导没瘾，你提就提，不提拔我也不强求。我认为通过丧失尊严、扭曲人格、付出金钱来获得领导职位是人生的耻辱。我对当领导是取之坦然，失之泰然。我绝不是为了得到什么东西来当领导。我也没出卖我的人格。

在一本杂志上偶尔读到这样一则文字：在布拉特岛水域，有一种名叫王鱼的鱼。这种鱼有一种本事，能吸引一些较小的动物贴附到自己身上，使之成为自己的鳞片。当王鱼有了这种鳞片后，便会比没有鳞的王鱼大出几倍，因而在同类中煞是显得威风凛凛。但可叹的是，这种有了鳞片的王鱼到了后半生，随着机能的退化，原附在身上的附属物会慢慢地弃它而去，使之重新回到原来那个较小的形体。于是，这种失去往日威风的王鱼便会变得痛苦不堪，因无法再去面对和适应现实而自残，直至在痛苦的挣扎中死去。一些政要和名人巨富，常常会去这里观光，以从王鱼的身上得到某些警示和领悟。

读罢这段文字，不禁悦然大悟：“当领导要有平常心。”所谓“平常心”，从文字上看，是古文化中“无为、无争、不贪、知足”的一种处世哲学；我们赋予这三个字以新的内涵，即具有一定修养的、能够站在绝大多数人利益的立场上，以主观与客观相统一的观点对待周围发生事情的一种平常心态。

这种心态，自古以来就为世人所称颂。明代守边将领戚景通（戚继光之父），当领导清廉，妻子忧虑家中没积蓄，他却指着勤奋读书的儿子高兴地说：“这就是咱家最大的财富。”近代民族英雄林则徐就关于钱财给子孙写了一副对联：“子孙若如我，留钱做什么，贤而多财则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财益增其过。”这些讲的都是人要有一颗平常心。我们共产党人的宗旨是全心全意地为人民服务，除了最广大人民的利益，没有自己特殊的利益，这就是我们共产党人的平常心。

每一个当领导之人原本都是一介“布衣”，并不是娘胎里生出来就是领导，不管领导做到多大，终归还是一介“布衣”而去。新陈代谢，权得权去乃是规律，何苦死迷着“领导”二字较真？

君不见，人世间不是有几多人品尝过丢领导的凄戚，体味过英雄不再的失落，领教过世态炎凉的无奈！如此而已。在当领导的问题上保持着一种平常心态，这对于入仕之人是何等的重要。认真地做好每一件工作，听凭党和组织的安排，无须刻意去追求满足那可望而不可即的欲望，这样在某种意义上不说是一个脱离了低级趣味的高尚的人、纯粹的人，起码可以说是一个活得自在、轻松、潇洒的“自由人”。人一旦从名缰利锁中超脱解放出来，那么，他一定会领略到一种自由脱俗的精神快意。

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第70节：清醒七　杂事缠身，要时常给心灵洗个澡（2）

共产党的干部是人民的公仆，不论职位高低，所从事的工作都是党和人民事业的平凡岗位，都应该克勤克俭，克己奉公。

但总有少数干部在权力面前昏昏然，仿佛“超凡脱俗”，应该“特殊”，与众不同，“一朝权在手，便把令来行”。针对这一现象，毛泽东同志曾向全党发出：“我们的